كتاب التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - محمد خليفة التميمي

الإيمان بكل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكون بعد الموت - ص: 169

وقال ابنُ أبي العِزِّ -رحمه الله-: «وقد تواترت الأخبارُ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ثُبُوت عذاب القبر ونعيمه لِمَنْ كان أهلًا» (١).

وأمَّا الإجماعُ، فقد قال ابن تيمِيَّة -رحمه الله-: «فَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ سَلَفِ الأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا: أَنَّ المَيِّتَ إذَا مَاتَ يَكُونُ فِي نَعِيمٍ أَوْ عَذَابٍ» (٢).

وقال أيضًا: «العَذَابُ وَالنَّعِيمُ عَلَى النَّفْسِ وَالبَدَنِ جَمِيعًا بِاتِّفَاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ» (٣).

وقال ابن القيِّم -رحمه الله-: «وَهَذَا كَمَا أنه مُقْتَضى السُّنَّة الصَّحِيحَة فَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَين أهل السُّنَّة.

قَالَ المروزي: قَالَ أَبُو عبد الله: عَذَاب القَبْر حقٌّ، لَا يُنكره إِلَّا ضالٌّ أَوْ مُضِلٌّ» (٤).

والإنسانُ بمجرد موتِه يدخل فِي اليومِ الآخرِ بالنِّسبة له، وَلِهَذَا يُقَالُ: مَنْ مَاتَ قَامَت قِيَامَتُهُ.

وقد ذكر شيخُ الإسلامِ -رحمه الله- هُنَا مَسأَلَتَينِ عَظيمَتَينِ:

الأولى: فِتنَةُ القَبر، والثانية: مَا يَكُونُ بَعدَ تِلكَ الفِتنَةِ مِنْ نَعِيمٍ أَوْ عَذَابٍ.

---

(١) «شرح الطَّحاوية» (ص ٣٩٩).
(٢) «مجموع الفتاوى» (٤/ ٢٨٤).
(٣) «مجموع الفتاوى» (٤/ ٢٨٢).
(٤) «الروح» (ص ٥٧).