* يعبِّرُ (١) بالذكَرِ الضَّابِطِ * عنى بالذَّكَرِ: البَعِيرَ الذَّكرَ.
قالَ جارُ اللهِ: "وهذا البابُ قياسٌ عندَ بعضهم" وعند الآخرينَ مقصورٌ على السماعِ.
قالَ المشرّحُ: وجهُ القياسِ: كثرةُ هذا البابِ واطِّرادُه. ووجهُ السَّماعِ: كلامُ العربِ استقراءٌ (٢)، لا قياسٌ -اللَّهُمَّ- إلَّا (٣) إذا أُصيبَ ذلك الاطِّرادُ الكُلِّي.
= ٢٣١. وشرحها لأبي جعفر اللبلي: ٩٣ وشرحها لابن سيدة: ١٠٠. وانظر الغرة في شرح اللمع لابن الدهان: ٢/ ٨١ والعيني: ٣/ ٩٣، والهمع: ١/ ٢٢١.(١) وروى (يبرح) وكتبتا معًا في (ب).(٢) في (أ) واستقراء القياس.(٣) في (ب).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.