محمد.
يروي عن أبيه.
قال يحيى: ليس بثقة.
وقال صالح بن محمد: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج بروايته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٣)].
• معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه.
قال ابن معين: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)].
• معمر بالتثقيل.
هو ابن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
قال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٣)].
• معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع النبوى.
عن أبيه، عن جده.
روى عنه جماعة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال يحيى بن معين: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة.
إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده، عن أبى رافع - مرفوعا: عليكم بالحناء فإنه سيد الخضاب، وإنه يحسن البشرة، ويزيد في الجماع.
إبراهيم بن يعقوب، حدثني معمر بن محمد، أخبرني أبى، عن أبيه، عن أبى رافع، قال: نزل رسول الله ﷺ خيبر، ونزلت معه، فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم.
قلت: هذا باطل، فإن نزوله ﵊ على خيبر كان في أول سنة سبع فأين رمضان؟ الحسن بن إبراهيم البياضى، وزياد بن يحيى الحساني، حدثنا معمر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبى رافع - مرفوعا: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل على، وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير.
قال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
قال صالح جزرة: ليس بشيء. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٤)].
• معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع: وأبوه كلاهما منكر الحديث قاله البخاري. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].
١٣١٧٣ - مُعَمَّر بن محمد بن مُعَمَّر أبو شهاب البلخي العوفي.
• معمر بن محمد بن معمر أبو شهاب العوفى البلخى.
عن عمه شهاب بن معمر، ومكي بن إبراهيم، وعاش دهرا.
وهو صدوق إن شاء الله، له ما ينكر.
قال السليمانى: أنكروا عليه حديثه عن مكي، عن مطرف بن معقل، عن.
ثابت، عن أنس، عن عمر - مرفوعا: من سب العرب فأولئك هم المشركون.
مطرف وثق. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٤)].
• مُعمر بن محمد بن مُعمر أبو شهاب البلخي العوفي.
