كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون

علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء - القول في الألفات - ص: 736

(أُخذوا) (أُوحي) (أُوتي) ، وشبه ذلك، فإنها ألفات، ثابتة

في الدرج، والابتداء مضمومة في الحالين، وقد يسقط فىِ الدرج منها ما

يلقى حركته على ساكن قبله نحو: (وقَدُ اخْرِجْنَا@ - (ولَقَدُ أُوحي)

و (قُلُ أُوحي) (وَقَدُ أُمِرُوا) - و (منُ أُكره) ، فإذا ابتدأ القارئ

الكلمة أتى بالهمزة مضمومة.

ومن ذلك ألف المتكلم الداخلة على الفعل المبني لما لم يسم

فاعله، وذلك في قوله عزّ وجلّ: (أُخْرَجُ حَيًّا) وكذلك (ابعثُ حَيًّا)

(أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ) (أُوتَ كِتَابِيَهْ) .

ومن المضمومة أيضاً ألف المتكلم في الفعل المبني للفاعل نحو:

(أفْرِغْ عَلَيْهِ) (أحْييْ وأمِيْتُ) (أُصِيْبُ بِهِ مَنْ أشَاءُ)

(أنَبئُكمْ) (أرِيْكُمْ إلا مَا أرَى) (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي)