كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون

علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء - القول في ألف القطع - ص: 744

أعني: التاء والنون والياء نحو: (أعْبُدُ) و (أتبعْهُ)

و (أسْتَخْلِصْهُ) ، وكذلك أخواتها فتحت حين سلمت من الحذف.

فلم تحتج إلى الضم.

والألف في (أحمد) ألف قطع ومن ألفات القطع ألف

(إبراهيم) و (إسماعيل) و (إسرئيل) و (إسحاق)

و (إدريس) و (إستبرق) ؛ لأنّها أسماء أعجمية، وطلب الاشتقاق

فيها ممتنع، وكذلك ألف (إبليس) ، ومن قال: إنه مشتق من أبلسه

الله أي آيسه من رحمته لم يجد وجهاً لامتناع الصرف.

وأما قوله عز وجلّ (أتى الله بقلب سَلِيْمٍ) ، و (أفَلَ) .

و (أخَذَ) ، و (أذِنَ) ، و (أمِنَ أهْلُ القرَى) ، وألف (إنَّ)