كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الطهارة - فصل - مسألة (١٤): يجب غسل الأنجاس سبعا، خلافا لهم في قولهم: لا يجب العدد. - ج: 1 - ص: 88

سبعَ مرار، والغسلُ من البول سبعَ مرار؛ فلم يزل رسول الله ﷺ يَسأل حتَى جُعلت الصَلاة خمساً، والغسل من الجنابة مرَةً، والغسل من البول مرَةً (١).

والجواب:

أمَا عبد الله بن عصمة: فإنَ شريك بن عبد الله يقول: ابن عُصم (٢).

قال ابن حِبَان: هو منكر الحديث، يحدث عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات، حتَى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة (٣).

وأمَا أيُوب بن جابر، فقال يحيى بن معين: ليس بشيء (٤). وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٥). وقال النَسائيُ: ضعيفٌ (٦).

ز: روى هذا الحديث: أبو داود (٧) والطَّبرانيُّ وقال: لم يروه عن ابن عمر إلا عبد الله بن عُصم، تفرَد به أيُوب بن جابر (٨).

---

(١) «المسند»: (٢/ ١٠٩).
(٢) انظر: «أطراف المسند» لابن حجر: (٣/ ٤٣٥ - ٤٣٦ - رقم: ٤٣٨٦) و «التاريخ الكبير»: (٥/ ١٥٩ - رقم: ٤٩١) و «الجامع» للترمذي: (٤/ ٧٨ - رقم: ٢٢٢٠؛ ٦/ ٢١٨ - رقم: ٣٩٤٤) و «توضيح المشتبه»: (٦/ ٢٨٨).
وفي «سؤالات الآجري لأبي داود»: (١/ ١٥٢ - رقم: ١٣): (سألت أبا داود عن عبد الله بن عُصم أو عِصمَة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة، وقال شريك: ابن عُصم، وسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك) ا. هـ
(٣) «المجروحون»: (٢/ ٥) بتصرف يسير.
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٩١ - رقم: ٣٣٠٤).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٤٣ - رقم: ٨٦٢) وفيه: (واهي الحديث ضعيف وهو أشبه من أخيه).
(٦) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٤٨ - رقم: ٢٥).
(٧) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٧٠ - رقم: ٢٥١).
(٨) «المعجم الصغير»: (١/ ٦٧ - رقم: ١٧٥).