كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الطهارة - مسائل الوضوء - مسألة (٤٥): إذا نام على حالة من أحوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه. - ج: 1 - ص: 252

هذه الأحاديث فيها مقال:

[أمَّا] (١) الأوَل: ففيه الوَضين، قال السَعديَّ: هو واهي الحديث (٢).

وقال أحمد: ما كان به بأس (٣).

وفي الثَاني: أبو بكر بن أبي مريم، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٤). وقال مرَّةً: صدوقٌ (٥).

وفي الثَّالث: عمر بن هارون، قال يحيى: كذَّابٌ خبيثٌ، ليس حديثه بشيءٍ (٦). وقال النَسائيُّ: متروك الحديث (٧).

وأمَّا الرَابع: فقال الدَّارَقُطِني: إنَما يروى عن ابن عبَّاسٍ قوله (٨).

ز: روى حديث علي: الإمام أحمد (٩)، وأبو داود (١٠)، وابن ماجه (١١).

وابن عائذ: لم يلق عليّاً.

---

(١) زيادة من «التحقيق».
(٢) «الشجرة في أحوال الرجال»: (ص: ٢٨٨ - رقم: ٣٠٤).
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٣٨ - رقم: ٣٥٥٠).
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٣٧ - رقم: ٥١٧٣)، وفيه: (ليس حديثه بشيء) ا. هـ
(٥) «الكامل» لابن عدي: (٢/ ٣٧ - رقم: ٢٧٧) من رواية الليث بن عبده عنه.
(٦) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٨٩ - رقم: ٥٨٩٩).
(٧) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٨٣ - رقم: ٤٧٥).
(٨) «العلل»: (٨/ ٢١٠ - رقم: ١٥٢١).
(٩) «المسند»: (١/ ١١١).
(١٠) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٤٨ - رقم: ٢٠٥).
(١١) «سن ابن ماجه»: (١/ ١٦١ - رقم: ٤٧٧).