كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٣ - باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء - ج: 2 - ص: 455

الحيري صاحب الأحول، حدثنا جعفر بن محمد بن سوار، حدثنا إسماعيل بن حميد، حدثنا إبراهيم بن نصر السورياني، حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان الثوري قال: إذا أردت أن تتعبد فانظر فإن كان في البيت بُرٌّ فتعبد وإلا فاطلب البر أولًا ثم تعبد.

[١٢١٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، سمعت جعفر بن محمد الخلدي، يقول سمعت إبراهيم الخواص، يقول: أدب التوكل ثلاثة أشياء: صحبة القافلة بالزاد، والجلوس في الزورق بالزاد، والجلوس في المجلس بالزاد.

[١٢١٣] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعت عبد الله بن علي، يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول: قال خالي أبو علي محمد بن أحمد سمعت الجنيد يقول: ليس التوكل الكسب، ولا ترك الكسب، التوكل شيء في القلوب.

وقال غيره عن الجنيد: إنما هو سكون القلب إلى موعود الله عزّ وجلّ.

قال البيهقي رحمه الله: [وعلى] هذا ينبغي أن لا يكون تجريد هذا السكون عن الكسب شرطًا في صحة التوكل بل يكتسب بظاهر العلم معتمدًا بقلبه على الله تعالى كما قال بعضهم: اكتسب ظاهرًا وتوكل باطنًا فهو مع كسبه لا يكون معتمدًا على كسبه وإنما يكون اعتماده في كفاية أمره على الله عزّ وجلّ.

---

[١٢١٣] إسناده: رجاله من الصوفية، وفي روايتهم للحديث ضعف.
• عبد الله بن علي بن محمد بن يحيى، أبو نصر السراج، الطوسي، الصوفي (م ٣٧٨ هـ) صاحب كتاب "اللمع" في التصوف .. كان شيخ الصوفية على طريقة السنة. راجع "شذرات الذهب" (٣/ ٩١)، "الأعلام" للزركلي (٤/ ١٠٤).
• أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد بن عطاء، أبو عبد الله، الروذباري (م ٣٦٩ هـ) العارف الزاهد. كان شيخ الصوفية في الشام في وقته.
قال السلمي: يرجع إلى أحوال يختص بها، وأنواع من العلوم، من علم القراءات وعلم الشريعة، وعلم الحقيقة، وأخلاق وشمائل يختص بها، وتعظيم للفقر وصيانة له، وملازمة لآدابه، ومحبة للفقراء، وميل إليهم، ورفق بهم.
قال ابن عساكر: روى أحاديث غلط فيها غلطًا فاحشًا.
راجع "طبقات الصوفية" (٤٩٧ - ٥٠٠)، "الحلية" (١٠/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٣٦ - ٣٣٧)، "الرسالة القشيرية" (١/ ١٩٦)، "السير" (١٦/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، "شذرات" (٣/ ٦٨).
• أبو علي محمد بن أحمد، الروذباري مر.