كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه - فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه - ج: 7 - ص: 47

دحيم، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبوحيان، عن مجمع التيمي قال: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلامًا مما يحدث الناس ويوصلون لم يكن سمعه منه فيما مضى فلما فرغ قال: يا بني قد فرغت من كلامك هذا سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض".

---

= ما رواه أحمد (١/ ١٨٤) عن زيد بن أسلم عن سعد قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بالسنتها" ورجاله رجال الصحيح إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد والله أعلم.
وقال الشيخ أحمد شاكر عن حديث عمر بن سعد: "إسناداه ضعيفان، الأول بجهالة الرجل الذي نسي يحيى اسمه والثاني بإساله لأن مجمع بن يزيد بن جارية لم يدرك القصة إلا أن يكون سمعها من عمر بن سعد".
وقال أستاذنا المحقق لكتاب "الأمثال" قلت: الرجل المجهول سمي في رواية أحمد وعند المؤلف (أبي الشيخ) وهو مجمع بن عتاب وليس مجمع بن يحيى كما توهمه الشيخ.
(قلنا) بل هناك وهم محقق الأمثال أيضًا لأن في سند البيهقي مجمع التيمي وهو مجمع بن سمعان النساج، أبو حمزة التيمي الكوفي كما ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وذال يروي عنه أبوحيان التيمي.
وللحديث طريق أخرى عند البزار قال حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا سعيد بن يحيى بن الحسن حدثني عمي إبراهيم بن الحسن، عن عائشة بنت سعد عن أبيها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: … فذكره بنحو لفظ حديث زيد بن أسلم.
ورجاله ثقات غير يعقوب بن محمد وهو ابن محمد بن عيسى الزهري ففيه كلام.
ورواه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ٢٨٠) - بدون ذكر القصة- من طريق عبد الله بن دينار عن رجل من الأنصار عن سعد بنحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٤٥٩ رقم ٢١٠٠٢) - مختصرا- موقوفًا على سعد.
قال الألباني في طريق أبي حيان: وهذا سند رجاله كلهم ثقات رجال مسلم فهو صحيح إذا كان مجمع سمعه من سعد ثم ذكر طريقا أخرى عند أحمد فقال: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري غير الدراوردي فمن رجال مسلم لكنه منقطع.
وجملة القول أن الحديث بهذه الطريق حسن إن شاء الله تعالى أو صحيح فإن له شاهدًا من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا نحوه.
راجع "الصحيحة" (رقم ٤٢٠) و"صحيح الجامع الصغير" (٣٥٦٤).