* المُعْضَلُ: لغةً: أعضلَهُ، أي: أعياهُ (١).
اصطلاحاً: ما سقطَ مِنْ إسنادِهِ اثنانِ أو أكثرُ في موضعٍ واحدٍ، سواءٌ كانَ في أوَّلِ السَّندِ أو وسطِهِ أو منتهاهُ (٢). ويدخلُ فيهِ المعلَّقُ إذَا كانَ المحذوفُ اثنينَ مِنْ أوَّلِ السَّندِ.
* المعلَّقُ: لغةً: قالَ ابنُ فارسٍ «ت ٣٩٥ هـ»: «العَينُ وَاللَّامُ وَالقَافُ أَصْلٌ كَبِيرٌ صَحِيحٌ، يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَىً وَاحِدٍ، وَهُوَ أَنْ يُنَاطَ الشَّيءُ بِالشَّيءِ العَالِي» (٣).
اصطلاحَاً: هوَ ما حُذِفَ مُبتدأُ سندِهِ، سواءٌ كانَ المحذوفُ واحداً أو أكثرَ على سبيلِ التَّوالي ولو إلى آخرِ السَّندِ (٤).
(١) انظر لسان العرب - مادة «عضل» ١١/ ٤٥٢، ومختار الصحاح - مادة «ع ض ل».(٢) انظر في المعضل: معرفة علوم الحديث ص ٣٦، ومقدمة ابن الصلاح ص ٥٩، والمنهل الروي ص ٤٧، والنكت للزركشي ٢/ ١٤، والشذا الفياح ١/ ١٥٩، والمقنع للأنصاري ١/ ١٤٥، والتقييد والإيضاح ص ٨١، والنكت لابن حجر ٢/ ٥٧٥، وفتح المغيث ١/ ١٥٦، وتدريب الراوي ١/ ٢١١.(٣) معجم مقاييس اللغة ٤/ ١٢٥.(٤) انظر في المعلق: مقدمة ابن الصلاح ص ٢٤، والمنهل الروي ص ٤٩، والنكت لابن حجر ١/ ٣٢٥، وفتح المغيث ١/ ٥٣، وتدريب الراوي ١/ ١١٧، وشرح نخبة الفكر للقاري ص ٣٩١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.