قالَ أبو جعفرٍ النّحاس: ((والضمُّ أفصحُ)) (١) .
وقالَ العكبريُّ: ((وهوَ الأصلُ)) (٢) .
تَوْجِيْهُ القِرَاءَاتِ: من ضمَّ الميمَ جعلَه على فَعَلَ يَفْعُلُ كقُلت أقولُ وقُمت أقومُ، وأصلُه: دَوَمَ؛ قُلِبَتِ الواوُ ألفاً لتحركِها وانفتاحِ ما قبلَها، ثم حُذِفت منعاً منِ التقاءِ الساكنينِ، وضُمَّتِ الميمُ دلالةً على الواوِ المحذوفةِ، ومضارعُه يدومُ على يَفْعُلُ (٣) .
ومن كسرَ جعلَه على فَعِلَ دَوِمَ، وحدثَ له من الاعتلالِ ما حدثَ للسابقِ (٤) ، واختُلِفَ في مضارعِه:
- فقيلَ: هو على فَعِلَ يَفْعُلُ كفَضِلَ يَفْضُلُ، وحُمِلَ على الشذوذِ؛ قالَه الأخفشُ (٥) .
قالَ: ((ولغةٌ للعربِ: دمت، وهيَ قراءةٌ، مثلُ: مِتّ تموتُ، جعلَه على فَعِلَ يَفْعُلُ، فهذا قليلٌ)) (٣٩٠) .
قالَ الهمدانيُّ: ((وهوَ عزيزٌ في القلّةِ)) (٦) .
- وقيلَ: هو على لغةِ من قالَ: دِمت تدامُ كمِت تماتُ وخِفت تخافُ (٧) .
وَرِيَ يِرِي: وريَ الزَّنْدُ: قدحَ ناراً واتّقدَ (٨) ، والمسموعُ فيه:
(١) إعراب القرآن ٢ / ٤٢.
(٢) التبيان ١ / ٤٦٢.
(٣) انظر: معاني الزجاج ١ / ٤٣٣، مشكل إعراب القرآن ١ / ١٤٦، التبيان ١ / ٢٧٣، الفريد ٢ / ٨٤، القرطبي ٤ / ١١٧، الدر ٤ / ٤٣٠.
(٤) انظر: إعراب النحاس ١ / ٣٨٨، الفريد ١ / ٥٨٩، القرطبي ٤ / ١١٧.
(٥) معاني القرآن ١ / ٤١١.
(٦) الفريد ١ / ٥٨٩.
(٧) انظر: معاني الزجاج ١ / ٤٣٣، إعراب النحاس ١ / ٣٨٨، مشكل إعراب القرآن ١ / ١٤٦، المحرر ٣ / ١٣١، التبيان ١ / ٢٧٣، ٤٦٢ الفريد ١ / ٥٨٩، ٢ / ٨٤، القرطبي ٤ / ١١٧، البحر ٤ / ٣٧١، الدر ٤ / ٤٣٠.
(٨) انظر: العين (ورى) ٨ / ٣٠٤، المحيط (ورى) ١٠ / ٢٩٣، الصحاح (ورى) ٦ / ٢٥٢٢، المشوف العلم (ورى) ٢ / ٨٢٤، اللسان (ورى) ١٥ / ٣٨٨، التاج (ورى) ٢٠ / ٢٨٧.
