الجمهور١.
وذهب الجوهريّ٢ إلى أنّه ثلاثيّ من (ع ف ص) وأنّ النُّون زائدة، ولا دليل لمذهبه.
ويتداخل ثلاثة أصول: (م ج ن) و (ج ن ن) و (م ن ج ن) في (المَنْجَنُونِ) وهي الدُّولاب الَّتي يستقى عليها. قال الشّاعر:
اعْجَلْ بِغَرْبٍ مِثْلِ غَرْبِ طَارِقِ ... وَمَنْجَنُونٍ كَالأَتَانِ الفَارِقِ٣
وهي تحتمل الأصول الثّلاثة٤:
فذهب بعضهم إلى أنّها ثلاثيّة، ويجوز فيها أصلان:
أحدهما: (م ج ن) فيكون وزنها (فَنْعَلُولاً) بزيادة النُّون الأولى وتكرير النُّون الآخرة؛ وهو مذهب سيبويه في أحد قوليه٥.
١ ينظر: مختصر شرح أمثلة سيبويه١٣٦،وسفر السّعادة١/٣٨٩، والممتع١/٦٦.٢ ينظر: الصِّحاح (عفص) ٣/١٠٤٥.٣ ينظر: اللّسان (منجنون) ١٣/٤٢٣.٤ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢، والأصول٣/٢١٦،٢١٧،والتكملة للفارسي٢٣٨، والمنصف١/١٤٥، والصحاح (جنن) ٥/٢٠٩٥، وشرح أبنية سيبويه١٥٥، وشرح الملوكي١٥٦، وشرح المفصل لابن يعيش٩/١٥٢، وشرح الشَّافية للرضي٢/٣٥٣، والارتشاف١/٢٣.٥ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.