كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 375

أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتَدَعَ (١)؛ فَإِنَّ مَا ابْتَدَعَ ضَلَالَةٌ، اتَّقُوا زَلَّةَ الْحَكِيمِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فَمِ الْحَكيمِ الضَّلَالَةَ، وَيُلْقِي لِلْمُنَافِقِ كَلِمَةَ الْحَقِّ. قَالَ: قُلْنَا: وَمَا يُدْرِيكَ (٢) يَرْحَمُكَ اللهُ أَنَّ الْمُنَافِقَ يُلَقَّى كَلِمَةَ الْحَقِّ، وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فَمِ (٣) الْحَكِيمِ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ؟ قَالَ: اجْتَنِبُوا مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ قُلْتَ: مَا هَذَا؟ وَلَا يُنْئِيكَ ذَلِكَ عَنْهُ (٤)؛ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَيُلَقَّى الْحَقَّ، فَاسْمَعْهُ، فَإِنَّ (٥) عَلَى الْحَقِّ نُورًا (٦).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٧).

٨٦٦٨ - أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَتَكِيُّ، ثَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ سَهْلٍ اللَّبَّادُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ

---

(١) فى النسخ: "وما ابتدعتم"، والمثبت من التلخيص والمصنَّف.
(٢) كذا، وفي المصنف: "وما يدرينا"، وعند أبي داود: "وما يدريني".
(٣) في (م) والتلخيص: "في".
(٤) فى (س): "ولا ينئيك عنه" وكذا فى (ك) لكن بدون نقط، وهو من نأى وناء بمعنى بَعُدَ، وفي (م): "ولا ينبئك عنه"!، وفي التلخيص: "ولا ينبيك ذلك عنه" من نبا عنه بصره أي تجافى ولم ينظر إليه، وفي أصل مصنف عبد الرزاق غير منقوطة، ورواه أبو داود في سننه (٥/ ١٥) من طريق عقيل عن ابن شهاب به وفيه: "ولا يُثنينَّك ذلك عنه"، وقال عقبه: "قال معمر عن الزهري في هذا الحديث ولا يُنئينَّك ذلك عنه مكان يثنينك".
(٥) في (س): "فإنه".
(٦) إتحاف المهرة (١٣/ ٢٩٦ - ١٦٧٤٩).
(٧) يزيد بن عميرة الشامي لم يخرج له الشيخان، ووثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال البخاري: "لم يتابع عليه يعرف بحديث واحد"، وسيأتي قريبا (٨٦٨٥) من حديث أيوب عن أبي قلابة عن يزيد بن عميرة به بنحوه.