كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 384

نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا تَكْرَهُهُ (١)، فَقَالَ: "إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ سَيَلْقَى أَهْلُ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا فِي الْبِلَادِ، حَتَّى تُرْفَعَ (٢) رَايَاتٌ سُودٌ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَيَسْأَلُونَ (٣) الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ (٤)، فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ أَوْ مِنْ أَعْقَابِكُمْ فَلْيَأْتِ إِمَامَ أَهْلِ بَيْتِي، وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ؛ فَإِنَّهَا رَايَاتُ (٥) هُدًى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي، فَيَمْلِكُ الأرْضَ فَيَمْلأُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا" (٦). (٧)

٨٦٨٠ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أُورْمَةَ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: أتَتْكُمُ الْفِتْنَةُ تَرْمِي بِالرَّضْفِ (٨)، أَتَتْكُمُ الْفِتْنَةُ السَّوْدَاءُ الْمُظْلِمَةُ، إِنَّ

---

(١) كذا بالنسخ، وجملة نرى في وجهك. . . ليست في التلخيص، والمعنى: أنهم قالوا يا رسول الله ما الذي نزل، فإنا نرى في وجهك شيئا تكرهه، وعند ابن ماجة: "فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه".
(٢) في (م) فقط: "حتى ترتفع".
(٣) في (ك): "يسألون".
(٤) قوله: "ثم يسألونه فلا يعطونه" الأخير غير موجود في (ك) و (س).
(٥) في (س): "رات".
(٦) قال الذهبي فى التلخيص: "قلت: هذا موضوع". أبو بكر بن أبي دارم أحمد بن محمد بن السري قال فيه المصنف: "رافضي غير ثقة"، ويزيد وحنان شيعيان، ورواه ابن ماجه (٥/ ٥٣٩) من طريق يزيد بن أبي زياد الكوفي -شيعي فيه ضعف - عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود بنحوه.
(٧) إتحاف المهرة (١٠/ ٣٩٢ - ١٣٠٠٧).
(٨) من التلخيص، والرضف: الحجارة المحماة على النار، واحدها رضفة، وتصحفت في=