كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 438

٨٧٥٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ زُهَيْرٍ (١)، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ جَابِرٍ (٢) يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، قَالَ: يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ يَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِنَهَرٍ مِثْلِ دِجْلَةَ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ، فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ فِي هَذَا النَّهَرِ مَرَّةً مَاءٌ، وَلَا يَمُوتُ رَجُلٌ إِلَّا تَرَكَ أَلْفًا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فَصَاعِدًا، وَمَنْ بَعْدَهُمْ ثَلَاثَةُ أُمَمٍ: تَادِيسَ، وَتَاوِيلَ، وَتَاسَكَ أَوْ مَتْسَكَ (٣). شَكَّ شُعْبَةُ (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٧٥٦ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ (٥)، عَنْ عَمْرِو الْبِكَالِيِّ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، قَالَ:

---

(١) هو: المسيب بن زهير بن مسلم، أبو مسلم البغدادي نزيل نيسابور.
(٢) وهب بن جابر لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، وسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث، وحديث "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" تقدم برقم (١٥٢٧) وسيجمعان في حديث واحد (٨٧٧٦)، ولم يخرج له الشيخان.
(٣) من التلخيص، وفي الفتن لأبي نعيم (٢/ ٥٩٥) عن محمد بن جعفر عن شعبة به: "تاويل وتاريس وناسك أو منسك"، وفى (ز) و (س): "تاديس وتاويل وتلتل"، وفي (ك): "تاديس وتاويل وتليل"، ولم تنقط اللفظة الأخيرة في (م)، وسيأتي (٨٧٧٦) من حديث معمر عن أبي إسحاق به مطولا، وفيه: "منسك وتاويل وتاريس".
(٤) إتحاف المهرة (٩/ ٦٣٩ - ١٢١٠٢).
(٥) فى الإتحاف: "معدان بن أبي طلحة"، وكلاهما صواب، وهو اليعمري الكناني.
(٦) هو: عمرو، أبو عثمان البكالي الشامى، مختلف في صحبته، وقطع البخاري كما في تاريخ دمشق (٤٦/ ٤٦٥) وأبو حاتم الرازي في المراسيل (ص ١٤١) بأنه ليست له صحبة، وقال العجلي: تابعي ثقة.