كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 461

عَشَرَ، عِدَّةَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ" (١).

لَا يُسْتَغْنَى (٢) فِي هَذَا الْكِتَابِ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْ مُجَالِدٍ وَأَقْرَانِهِ، ﵏.

٨٧٨٠ - وأخبرني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ، وَرِشْدِينُ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي رُومَانَ (٣)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، قَالَ: يَظْهَرُ السُّفْيَانِيُّ عَلَى الشَّامِ، ثُمَّ تَكُونُ بَيْنَهُمْ وَقْعَةٌ بِقَرْقِيسْيَا، حَتَّى تَشْبَعَ طَيْرُ السَّمَاءِ، وَسِبَاعُ الْأَرْضِ مِنْ جِيَفِهِمْ، ثُمَّ يَنْفَتِقُ عَلَيْهِمْ فَتْقٌ مِنْ خَلْفِهِمْ، فَتُقْبِلُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ، حَتَّى يَدْخُلُوا أَرْضَ خُرَاسَانَ، [وَتُقْبِلُ خَيْلُ السُّفْيَانِيِّ فِي طَلَبِ أَهْلِ خُرَاسَانَ] (٤) وَيَقْتُلُونَ شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ بِالْكُوفَةِ، ثُمَّ يَخْرُجُ أَهْلُ خُرَاسَانَ فِي طَلَبِ الْمَهْدِيِّ (٥). (٦)

٨٧٨١ - أخبرنا الْحَسَنُ (٧) بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ ﷺ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ خَرَجَتْ مِنْ قِبَلِ

---

(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٧٢ - ١٣٢١٤).
(٢) في (ز) و (س) و (م): "لا يسعني".
(٣) أبو رومان ذكره ابن منده في فتح الباب بهذا الحديث ولم يسمه، وعنه أبو قبيل المعافري حيي بن هانئ المصري.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ، والمثبت من التلخيص، ومن أصل الرواية في الفتن لنعيم بن حماد (١/ ٣٠٢).
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: خبر واه"، وفي حاشية التلخيص: "هنا حديث ثوبان في الرايات السود والمهدي، وحديث عبد الله بن عمرو في بني قنطوراء وقد مرا".
(٦) إتحاف المهرة (١١/ ٦٨١ - ١٤٨٥٩)، وقال: "قلت: لم يتكلم عليه، وهو ضعيف".
(٧) في جميع النسخ: "الحسين" مصحف، والمثبت من الإتحاف.