كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 483

طَعَامُ الْمَلَائِكَةِ؟ قَالَ: "طَعَامُهُمْ مَنْطِقُهُمْ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ، فَمَنْ كَانَ مَنْطِقُهُ يَوْمَئِذٍ التَّسْبِيحَ وَالتَّقْدِيسَ، أَذْهَبَ اللهُ عَنْهُ الْجُوعَ، فَلَمْ يَخْشَ جُوعًا" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٨١٥ - وأخبرنا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِىُّ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ الْقَاضِي، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (٣)، عَنْ أَبِى مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْف كَمَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الدَّجَّالِ، لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٨١٦ - أخبرنى عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ بِهَمَذَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁، عَنِ النَّبِىِّ ﷺ، قَالَ: "تُوشِكُونَ أَنْ يَمْلَأَ اللهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ،

---

(١) إتحاف المهرة (٨/ ٦٢٨ - ١٠١٠٠).
(٢) قال الذهبى فى التلخيص: "قلت: كلا فسعيد متهم تالف"، وقال ابن حجر فى الإتحاف: "قلت: سعيد بن سنان ضعيف، وقد روى البزار (١٢/ ١٨) عن عبد الله بن شبويه عن أبي اليمان بهذا الإسناد حديث سأل رسول الله ﷺ أبا بكر وعمر عن وترهما؟. . . . الحديث، وأعله ابن القطان -في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٥٥) - بضعف سعيد"، ولم يخرج مسلم أيضًا لكثير بن مرة أبي شجرة الحمصي.
(٣) يعني: الرماني الواسطي يحيى بن دينار، يروي عن أبي مجلز لاحق بن حميد.
(٤) إتحاف المهرة (٥/ ٣٩٨ - ٥٦٤٧)، وتقدم برقم (٢٠٩٣) و (٢٠٩٤) و (٣٤٣٠).