كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 495

قُلْتُ: نَعَمْ. وَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا الثَّلَاثُ الَّتِي دَعَا بِهِنَّ فِيهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِهِنَّ. فَقُلْتُ: دَعَا بِأَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، وَلَا يُهْلِكَهُمْ بِالسِّنِينَ، فَأُعْطِيَهَا، وَدَعَا بِأَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمُنِعَهَا (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٨٣٤ - أخبرني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ (٣) بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "تَكُونُ هَدَّةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تُوقِظُ النَّائِمَ، وَتُفْزِعُ الْيَقْظَانَ، ثُمَّ تَظْهَرُ عِصَابَةٌ فِي شَوَّالٍ، ثُمَّ مَعْمَعَةٌ (٤) [فِي ذِي الْقَعْدَةِ، ثم يُسْلَبُ الْحَاجُّ] (٥) فِي ذِي الْحِجَّةِ، ثُمَّ تُنْتَهَكُ

---

(١) لم نجد هذا الحديث في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ١٥٨)، وعزاه لمالك فقط، وذكره ابن حجر في مسند جابر بن عتيك (٣/ ٦١٧ - ٣٨٨٣) وعزاه لمسند الإمام أحمد.
(٢) كتب في حاشية التلخيص: "مرسل"!.
(٣) في جميع النسخ: "سلمة" مصحف، والمثبت من التلخيص والإتحاف، ومن تعليق المصنف.
(٤) في جميع النسخ: "تمعمعه" بدون نقط، وفي التلخيص: "تمقمعه"، والمثبت من أصل رواية المصنف من الفتن لنعيم بن حماد (١/ ٢٢٥) ومن طريقه الشجري في الأمالى (٢/ ٣٧)، والمعمعة فى الأصل كما قال الزبيدي (٢٢/ ٢١٣): شدة الحرِّ. والمراد: حرب شديدة، ورواه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٩٨) من طريق نعيم بن حماد به وعنده: "همهمة"، وأصل الهمهمة: صوت البقر، والمراد: الكلام الخفي الذي لا يفهم. انظر النهاية لابن الأثير (٥/ ٢٧٦).
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ والتلخيص، والمثبت من أصل رواية المصنف من =