كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 549

رَجُلانِ مَنْ أُمَّتِي عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ ﵉، وَيَشْهَدُوا قِتَالَ الدَّجَّالِ" (١). (٢)

٨٨٩٠ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ (٣)، ثَنَا مُحَمَّدُ (٤) بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ (٥)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ أدْرَكَ مِنْكُمْ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَلْيُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا" (٦).

إِسْمَاعِيلُ هَذَا أَظُنُّهُ ابْنَ عَيَّاشٍ، وَلَمْ يَحْتَجَّا بِهِ.

٨٨٩١ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ (٧) بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَدْرُسُ الإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللهِ ﷿ فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي

---

(١) قَالَ الذهبى في التلخيص: "قلت: منكر، وعباد ضعيف"، وانظر علل الترمذي (ص ٣٢٧).
(٢) إتحاف المهرة (٢/ ٨٥ - ١٢٧٤) وعزاه لابن خزيمة في الفتن وللمصنف.
(٣) يعني: أبا بكر بن أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني.
(٤) في جميع النسخ: "محمود" مصحف، والمثبت من الإتحاف.
(٥) كان في التلخيص: "ابن علية" فضرب الذهبي عليه وكتب في الحاشية: "إسماعيل بن عياش"، وقال المصنف بعد: "أظنه ابن عياش"، ومحمد بن مصفى الحمصي يروي عن إسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن عياش الشامي لم يذكروا له رواية عن أيوب السختياني البصري، إنما يروي عن أيوب إسماعيل بن علية، لكن لَا يحتمل رواية ابن مصفى عن ابن علية، والله أعلم.
(٦) إتحاف المهرة (٢/ ٨٥ - ١٢٧١).
(٧) في جميع النسخ: "محمد"، والمثبت من الإتحاف، فهو: أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير أبو عمر العطاردي الكوفي.