كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 623

غَدَوْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: "عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ اللَّيْلَةَ بِأَتْبَاعِهَا مِنْ أُمَّتِهَا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَجِيءُ وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ قَوْمِهِ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ (١)، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ النَّفْرُ، وَالنَّبِىُّ لَيْسَ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ أَحَدٌ، حَتَّى أَتَى (٢) عَلَيَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي، فَقُلْتُ: رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ". قَالَ: "قُلْتُ: رَبِّ، فَأَيْنَ أمَّتِي؟ فَقِيلَ لِي: انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ. فَإِذَا الظِّرَابُ ظِرَابُ مَكَّةَ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ، فَقلْتُ: رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ (٣): أُمَّتُكَ. قالَ: فَقِيلَ لِي: هَلْ رَضِيتَ؟ فَقُلْتُ: رَبِّ رَضِيتُ. قَالَ: ثُمَّ قِيلَ لِي: إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ". قَالَ: فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، ادْعُ رَبَّك أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ". ثُمَّ أَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَقَالَ: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ". قَالَ: ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: "فِدًا لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ، فَكُونُوا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ، فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ (٤)، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ، فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ

---

= "أي أطلناه وأخرناه، وأكرى من الأضداد، يقال: إذا أطال وقصر وزاد ونقص".
(١) فى (س): "فجعل النبي يجيء والنبي ليس معه من قومه والنبي ومعه العصابة".
(٢) في النسخ والتلخيص: "أصاتى"! وكتب فوقها في التلخيص: "كذا"، والمثبت من رواية ابن حبان (١٤/ ٣٤١) من حديث ابن أبي عدي عن سعيد ابن أبي عروبة به، وعند أحمد (٦/ ٣٥٣) و (٧/ ٩٥)، والطبراني (١٠/ ٥): "حتى مَرَّ".
(٣) في (م): "قَالَ"، وكذا كانت في (ز) فأصلحها.
(٤) قوله: "فإن عجزتم وقصرتم، فكونوا من أهل الظراب" غير موجود في (ز) و (م).