عنيت ذا الرفع وأكده ما ... سواهما، والقيد لا تلتزما
والبا يزاد داخلا عليهما ... كـ"جاء ذا بنفسه إليهما"
وإن تواكيد (١) اجتمعن فامتنع ... من عطف بعضها على بعض تطع (٢)
"ش" إذا كان المؤكد بألفاظ هذا الباب ضمير رفع متصلا. وكان المؤكد به غير النفس والعين فحكمه حكم غيره من المعارف.
فإن قصد تأكيده بالنفس والعين لم يجز إلا بعد توكيده بضمير منفصل كقولك: "قوموا أنتم أنفسكم".
فلو قلت: "قوموا أنفسكم" لم يجز.
فلو كان الذي يؤكد به غير النفس، والعين جاز التوكيد مطلقا كقولك (٣): "قوموا كلكم".
فهذا معنى قولي:
. . . . . . . . . . . وأكدها بما ... سواهما. . . . . . . . . . .
أي: أكد الضمير المتصل بالمروفع بما سوى النفس
(١) هـ "توكيد".(٢) ع "يطع".(٣) ع، ك "نحو".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.