كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والسبعون ذكر ما جاء فى الذى والتى و [فى] تثنيتهما وجمعهما من اللغات - ج: 3 - ص: 59

وأما الّتى ففيها أربع لغات: هذه أعلاها.

والثانية: الّت، بحذف الياء وإبقاء الكسرة.

والثالثة: الّت، بإسكان التاء، أنشد الفرّاء:

فقل للّت تلومك إنّ نفسى ... أراها لا تعوّذ بالتّميم (١)

التّميم: جمع تميمة، وهي التّعويذ.

والرابعة: أنّ منهم من يقيم مقام التى: ذات، كما أنّ منهم من يقيم مقام الذى: ذو، وهى لغة طيئ، وقد تقدّم ذكرها.

وذكر أبو القاسم الثمانينيّ لغة خامسة، وهى التيّ، بتشديد الياء، كما قالوا فى المذكّر: الذىّ.

وفى تثنية «التى» ثلاث لغات: اللّتان، بتخفيف النون، واللّتانّ بتشديدها، واللّتا، بحذفها، أنشد الفرّاء:

هما اللّتا لو ولدت تميم ... لقيل فخر لهم صميم (٢)

وفى جمعها لغات، أحدها: اللاّتى، وفى التنزيل: {وَاللاّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ/مِنْ نِسائِكُمْ} (٣).

والثانية: اللاّت، بحذف الياء وإبقاء الكسرة، قال الأسود بن يعفر (٤):

---

(١) الأزهية ص ٣١٢، والهمع ١/ ٨٢، والخزانة ٦/ ٦، عن ابن الشجرى.
(٢) الأزهية ص ٣١٣، وأوضح المسالك ١/ ١٤١، وشرح الشواهد الكبرى ١/ ٤٢٥، والتصريح ١/ ١٣٢، والهمع ١/ ٤٩، والخزانة ٦/ ١٤. والشطران نسبهما العينىّ إلى الأخطل. قال البغدادىّ: وقد فتّشت أنا ديوانه فلم أجده فيه. والله أعلم.
(٣) سورة النساء ١٥.
(٤) ديوانه ص ٣٨، وتخريجه فى ص ٧٨، والأزهية ص ٣١٤