كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - حرف الهمزة - الهمزة مع اللام واللام مع الموحدة على مقتضى ترتيب الحروف - ج: 4 - ص: 413

الرمز.

٢٩١٥ - "إياكم والعضة النميمة القالة بين الناس". أبو الشيخ في التوبيخ عن ابن مسعود.

(إياكم والعضة) بفتح المهملة وسكون المعجمة الأشهر كذا قال الشارح، وفي النهاية بكسر العين وفتح الضاد. (النميمة) بدل من العضة. (القالة بين الناس) عطف تفسير لهما أيضاً أو من النميمة أي نقل أقوال الناس بعضهم في بعض لإيقاع الخصومة بينهم والشر، وعن بعضهم أن المقالة هنا جمع وهم الذين ينقلون الكلام لإيقاع الخصومة وذلك لأنه إيحاش للقلوب والله يريد اتفاق القلوب واجتماعها وسد بعضها لبعض. (أبو الشيخ في التوبيخ (١) عن ابن مسعود).

٢٩١٦ - "إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان". (حم) وأبو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر.

(إياكم والكذب) وهو الإخبار عن الشيء خلاف ما هو عليه ومنه العدة في الشيء مع نية الحلف فيه. (فإن الكذب مجانب للإيمان) يعني أنه لا يتصف به المؤمن لأن إيمانه يرده عنه وما هو إلا من صفات المنافقين لذلك علل الله تعالى في عذابهم لكذبهم في قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ١٠] ولم يقل بما كانوا ينافقون أو نحوه وإعلام بأنه رأس مالهم وأصل قاعدة نفاقهم (حم) وأبو الشيخ في التوبيخ (٢) وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر) قال:

---

= الألباني في صحيح الجامع (٢٦٨٨).
(١) أخرجه أبو الشيخ في التوبيخ (٢١٥)، ومعمر بن راشد في جامعه (١١/ ١١٧)، والطبراني في الكبير (٩/ ٩٦) رقم (٨٥١٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٠٣).
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٥)، والضياء في المختارة (١/ ١٤٥)، وابن المبارك في الزهد (٧٣٦)، وهناد في الزهد (١٣٦٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٢١٠)، والضعيفة (٢٣٩٣) وقال: أخطأ السيوطي فعزاه في "الجامع" لأحمد وأبي الشيخ في "التوبيخ" وابن لال "مكارم الأخلاق" عن =