هريرة)، قال الترمذي: حسن صحيح وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين وأقرَّه الذَّهبي، وفي الأذكار (١): أسانيده صحيحة بعد عزوه للأربعة.
٦٦٨٧ - "كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه (ت ك) عن ابن عم"(صح).
(كان إذا رفع يديه في الدعاء) تلقاء وجهه (لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه) تفاؤلاً بحصول المراد وقيل الإمداد فذلك سنة بعدة أحاديث وضعفت أسانيدها قواه كثرتها واختلف كلام النووي (٢) فقال في التحقيق: إنه سنة وقال في المجموع: لا يندب، تبعاً منه لابن عبد السلام فإنه قال لا يفعله إلا جاهل. (ت ك)(٣) عن ابن عمر) رمز المصنف لصحته، وقال الترمذي: صحيح غريب وجزم في الأذكار: بضعف سنده.
٦٦٨٨ - "كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت" محمَّد بن نصر عن أبي هريرة (ح) ".
(كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت) القنوت لفظ مشترك بين معان ذكرها ابن القيم في الهدي (٤) وأطال النفس في القنوت وسرد أحاديثه ونقل ذلك ناظم الهدي في شرحه له وأطال وضم إليه كلام الفتح
= (٤٧٢٩). (١) انظر: الأذكار (ص:٢٨٣). (٢) الأذكار للنووي (١/ ٩١٨)، وخلاصة الأحكام (١/ ٤٦٢ رقم ١٥٢٢)، والمجموع في شرح المهذب (٣/ ٥٠١)، وقال ابن حجر: حسن، بلوغ المرام (١/ ٣١٢)، والعراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ٤٨٨)، وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٦/ ٦٧): أخرجه الحاكم في مستدركه فلم يصب، وذكره ابن الجوزي في العلل (٢/ ٨٤٠)، راجع للتفصيل: البدر المنير (٣/ ٦٤٠). (٣) أخرجه الترمذي (٣٣٨٦)، والحاكم (١/ ٧١٩)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٤٤١٢): ضعيف جداً. (٤) زاد المعاد (١/ ٢٥٦).