١٢٥ - {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً:} ليس أحد أحسن دينا (١).
{وَجْهَهُ:} (٣) أمره، مقبلا معترفا بالتّوحيد (٤).
{وَهُوَ مُحْسِنٌ:} يدلّ أنّ إحسان العمل فرع الإيمان والإسلام (٥).
{وَاِتَّخَذَ اللهُ (٧)} إِبْراهِيمَ خَلِيلاً: أي: جعله مخصوصا بالولاية (٨).
فيه ترغيب في الإسلام والإحسان، وزجر عن العمل السّيّئ.
١٢٧ - {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ:} فصل مبتدأ في ذكر النّساء مرتّب على الفصل الأوّل في هذه السّورة عائد إليه (٩).
و (الاستفتاء): طلب الإفتاء، وهو الإجابة ببيان الحكم (١٠).
{وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ:} إلى قوله: {تَنْكِحُوهُنَّ:} في محلّ الجرّ معطوف على الضّمير في {فِيهِنَّ} (١١)، وتقديره: ويستفتونك في حكم البالغات وفي ما يتلى عليكم من حكم اليتامى؛ النساء غير البالغات أيضا.
{لا تُؤْتُونَهُنَّ:} أي: اللواتي لا تؤتونهنّ ما أوجب لهنّ من مهر المثل (١٢).
{وَتَرْغَبُونَ:} في نكاحهنّ بالمهر القليل (١٣). وهذا التفسير للإقساط المنفيّ المتقدّم (١٤) ما هو.
(١) ينظر: مجمع البيان ٣/ ١٩٩.
(٢) تفسير القرآن الكريم ٢/ ٤٢٧، وتفسير البغوي ١/ ٤٨٤، وزاد المسير ٢/ ١٩٨.
(٣) النسخ الأربع: وجه، والتصويب من المصحف.
(٤) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٨٤.
(٥) ينظر: مجمع البيان ٣/ ٢٠٠.
(٦) في ب: من. وينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٠٨، والكشاف ١/ ٥٦٩، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٣٩٣.
(٧) ليس في ب.
(٨) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٤٩١، والكشاف ١/ ٥٦٩، وتفسير القرطبي ٥/ ٤٠٠.
(٩) ينظر: التفسير الكبير ١١/ ٦١ - ٦٢.
(١٠) ينظر: مجمع البيان ٣/ ٢٠٢، والتفسير الكبير ١١/ ٦٢.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٩٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ١١٤، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٣٩٣.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٨٥.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٨٥، والقرطبي ٥/ ٤٠٣.
(١٤) في الآية ٣ من هذه السّورة.
