١٥٣ - {وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً:} قال (١١٠ و) ابن عبّاس: هذه الآيات المحكمات التي لم تنسخ في شريعة، وهي أمّ الكتاب؛ لأنّها أمّ (١) التّوراة والإنجيل والقرآن، من أخذ بها أوصلته إلى الجنّة (٢). وقال ابن مسعود رضي الله عنه: خطّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطّا وخطّ بجنبه الخطوط. . . الخبر (٣). وهو التّمسّك بالكتاب والسّنّة وطريق الفقهاء.
١٥٤ - {ثُمَّ آتَيْنا:} يعني أنزل هذه الآيات على موسى عليه السّلام أوّلا ثمّ آتاه الكتاب (٤)، أو لتراخي الإخبار كقوله: {وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ} [الأعراف:١١] (٥).
{عَلَى الَّذِي:} على من (٦) {أَحْسَنَ:} معناه: تتميما على المحسن دينه أو ثوابه أو النّعمة عليه (٧).
١٥٥ - {مُبارَكٌ:} نعت الكتاب (٨).
١٥٦ - {أَنْ تَقُولُوا:} متّصل ب {أَنْزَلْناهُ} (٩)، أي: لأن تقولوا (١٠).
وهذا خطاب لقريش وأمثالهم (١١).
{عَلى طائِفَتَيْنِ:} "اليهود والنّصارى" (١٢).
١٥٧ - {أَهْدى مِنْهُمْ:} من الطائفتين (١٣).
١٥٨ - {أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ:} دليل أنّ إتيان الرّبّ صفة له لا يجوز حملها على إتيان الأمر (١٤)، إذ الشّيء لا يعطف على نفسه.
(آيات): الآيات الملجئة، كخروج (١٥) دابّة الأرض، وطلوع الشّمس من مغربها، وفتح سدّ
(١) في الأصل وع وب: أمام.
(٢) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٤٢، والكشاف ٢/ ٨٠، والتفسير الكبير ١٤/ ٣.
(٣) ينظر: صحيح ابن حبان ١/ ١٨٠ و ١٨١، والمستدرك ٢/ ٢٦١ و ٣٤٨، وموارد الظمآن ٤٣٠.
(٤) ينظر: التفسير الكبير ١٤/ ٣.
(٥) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٤٢، والتفسير الكبير ١٤/ ٣.
(٦) (على من) ساقطة من ب.
(٧) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٦٥، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٢، والتفسير الكبير ١٤/ ٤.
(٨) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٦٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٠٦، وإعراب القرآن ٢/ ١٠٨.
(٩) في الآية السابقة.
(١٠) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٦٦، وتفسير الطبري ٨/ ١٢٢ - ١٢٣، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٠٦.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٤٣، وزاد المسير ٣/ ١٠٥، والتفسير الكبير ١٤/ ٥.
(١٢) تفسير مجاهد ١/ ٢٢٨، وتفسير غريب القرآن ١٦٣، وتفسير الطبري ٨/ ١٢٣.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١٢٤.
(١٤) ينظر: تفسير القرطبي ٧/ ١٤٥.
(١٥) في ب: بخروج.
