٧١ - {إِذْ:} في محلّ النّصب بالذّكر، تقديره: واذكر لهم إذ قال لقومه (١).
{فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ:} اجعلوا الآراء المختلفة جامعا.
{غُمَّةً:} سترة، أي: لا يكوننّ عليكم أمركم مستترا (٢) ملتبسا.
{ثُمَّ اُقْضُوا إِلَيَّ:} أتّموا أمركم (٣).
وكلّ هذا (٤) تحدّ من نوح عليه السّلام توكّلا على الله وإظهارا لآياته.
٧٢ - {فَما سَأَلْتُكُمْ:} جواب للتّولّي (٥) المشروط لمعنى خفيّ، فكأنّه يقول: فإن تولّيتم فلم تفوّتوا عليّ أجرا ولم تنقصوني شيئا ولم يعظم عليّ توليتكم.
٧٤ - {إِلى قَوْمِهِمْ:} المراد بهم الهالكون دون المفلحين (٦)، وإنّما خصّهم لتمحض الوعيد.
{فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ:} أي: لم يكن (٧) الملتزمون بطريقة الماضين بمؤمنين بالذي (٨) كذّبت به أئمّتهم من قبل. وقيل: فما كانوا ليؤمنوا به في المستقبل من أعمارهم بسبب تكذيبهم أوّل مرّة فإنّه ران على قلوبهم (٩).
٧٦ و ٧٧ - {أَتَقُولُونَ:} {إِنَّ هذا لَسِحْرٌ (١٠)} مُبِينٌ {لِلْحَقِّ لَمّا جاءَكُمْ.}
وقوله: {أَسِحْرٌ:} من كلام موسى عليه السّلام على وجه الإنكار (١١).
٧٨ - {لِتَلْفِتَنا:} «لتصرفنا» (١٢).
{الْكِبْرِياءُ:} العظمة والملك (١٣).
(١) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٦١، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٦٢.
(٢) في ك: مستتر، وهو خطأ. وينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٨٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٨، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٨٦، والبغوي ٢/ ٣٦٢، والقرطبي ٨/ ٣٦٤.
(٤) (وكل هذا) مكررة في ك، وفي ع: هذه، بدل (هذا).
(٥) في ع: التولي.
(٦) في ب: المخلفين.
(٧) في ب: تكن، وبعدها في النسخ الثلاث: الملتزمين، بدل (الملتزمون).
(٨) في ع وب: الذين، وبعدها في ك: بهم، بدل (به).
(٩) ينظر: زاد المسير ٤/ ٤٣.
(١٠) في ك وع: سحر.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٨٩، والقرطبي ٨/ ٣٦٦.
(١٢) غريب القرآن وتفسيره ١٧٢، وتفسير غريب القرآن ١٩٨، والعمدة في غريب القرآن ١٥٣.
(١٣) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٩٨، وتفسير الطبري ١١/ ١٩٠ - ١٩١، والتبيان في تفسير القرآن ٥/ ٤١٥.
