كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الثالث والعشرون (سنة ٣٠١ - ٣٢٠) - وقائع الطبقة الثانية والثلاثين - المتوفون في هذه الطبقة - سنة إحدى عشرة وثلاثمائة - حرف الألف - ج: 23 - ص: 407

١٣- إبراهيم بْن السَّرِيّ بْن سهل [١] .

أبو إِسْحَاق الزّجّاج النَّحْويّ.

بغداديّ مشهور. لَهُ كتاب «معاني القرآن» ، وله كتاب «الاستقامة» ، وكتاب «خلْق الإنسان» ، وكتاب «الأنواء» ، وكتاب «العروض والقوافي» ، وكتاب «خلْق الفرس» ، وكتاب «فعلت وأفعلت» ، و «مختصر في النَّحْو» ، وغير ذَلِكَ.

حكى عَنْهُ أبو محمد بْن دَرَسْتُوَيْه قَالَ: كنتُ أخرط الزُّجاج فاشتهيت النَّحْو، فلزمت المبردّ، وكان لَا يُعَلّم مَجَّانًا، فقال لي: أي شيء صنْعَتُك؟

قلت: زَجّاج، وكسْبي كلّ يوم دِرْهم ونصف، وأريد أنّ تُبالغ في تعليمي، وأعطيك كلّ يومٍ درهمًا، وأشرط أنّي أعطيكه إلى أنّ يفرق بيننا الموتَ.

قَالَ: فنصحني. فجاءه كتابٌ من بني مارمّة [٢] من الصّراة يلتمسون نحويّا

---

[١] انظر عن (إبراهيم بن السريّ) في:
مروج الذهب ١٥٠٩، ٢٩٣٢، ٣٣٨٠، ٣٤٠٩، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ١١١، والفهرست لابن النديم ٩٠، وتاريخ بغداد ٦/ ٨٩- ٩٣ رقم ٣١٢٦، ومراتب النحويين ١٣٦، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٨٣، والمنتظم ٦/ ١٧٦- ١٨٠ رقم ٢٩٠، ونزهة الألبّاء ٢٤٤، والكامل في التاريخ ٨/ ١٤٥، وإنباه الرواة ١/ ١٥٩- ١٦٦ رقم ٩٦، وأخبار النحويين البصريين للسيرافي ١٠٨، والأنساب ٢٧٢ أ، ومراتب النحويين ١٣٦، ومعجم الأدباء ١/ ١٣٠- ١٥١، واللباب ١/ ٣٩٧، ووفيات الأعيان ١/ ٤٩، ٥٠، رقم ١٣، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٠، ١٧١ رقم ٢٧٢، وتلخيص ابن مكتوم ٢٨، ٢٩، وسلّم الوصول ١٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٧٢، والعبر ٢/ ١٤٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٥٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٦٢، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٤٧- ٣٥٠ رقم ٢٤٢٦، والبلغة في تاريخ أئمّة اللغة ٥، والبداية والنهاية ١١/ ١٤٨، ١٤٩، وطبقات النحاة لابن قاضي شبهة ١/ ١٦٥- ١٦٨، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٩، ونور القيس ٣٤٢، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٨، وبغية الوعاة ١/ ١٧٩، ١٨٠، رقم ٨٢٥، والمزهر ٢/ ٤٠٩، ٤٢٠، ٤٦٥، وتاريخ الخلفاء ٣٨٥، وشذرات الذهب ٢/ ٢٥٩، ومفتاح السعادة ١/ ١٣٤، وروضات الجنات ٤٤، ٤٥، وكشف الظنون ٥٧٥، ٧٢٣، ١٣٩١، ١٣٩٩، ١٤٢٨، ١٤٣٨، ١٤٤٥، ١٤٤٦، ١٤٤٧، ١٤٥١، ١٤٥٩، ١٩٨٠، وإيضاح المكنون ١/ ٣٥٩، وهدية العارفين ١/ ٥، وديوان الإسلام ٢/ ٣٨٣ رقم ١٠٥٨، ومعجم المصنّفين للتونكي ٤/ ٣٥٥، والأعلام ١/ ٤٠، ومعجم المؤلّفين ١/ ٣٣.
[٢] هكذا في الأصل وتاريخ بغداد. وفي المنتظم ٦/ ١٧٦: «مادمة» ، وفي بغية الوعاة: «مارقة» بالقاف.