سمع: محمد بن رافع، وعلي بن خشرم.
وعنه: أبو القاسم بْن المؤمِّل، وأبو عليّ الحافظ.
٦٢- الحُسين بْن إدريس بْن عَبْد الكبير [١] .
أبو عليّ الغَيْفيّ الْمَصْرِيّ.
سمع: سَلَمَةَ بْن شبيب، وغيره.
٦٣- الحُسين بْن عليّ بْن حَسَن بْن عليّ بْن عُمَر بْن زين العابدين عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب الحُسينيّ.
قال أبو سعيد بن يونس: كتبت عَنْهُ، وكان ثقة ديِّنًا. قدِم علينا وثنا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حاتم بْن إسماعيل، وأبي ضَمْرَةَ.
- حرف السين- ٦٤- سُفْيَان بْن هارون القاضي [٣] .
عَنْ: فضل بْن سهل الأعرج، والعبّاس البَحْرانيّ.
٦٥- سليمان بْن عَبْد السّلام القرطبيّ [٤] .
[١] انظر عن (الحسين بن إدريس) في:
الإكمال ٧/ ٤٩، والأنساب ٩/ ٢٠٣، واللباب ٢/ ٣٩٨.
[٢] قال ياقوت: غيقة: بالفتح ثم السكون ثم القاف ثم الهاء، الغاقة والغاق: من طير الماء، وغاق:
حكاية صوت الغراب. (معجم البلدان ٤/ ٢٢١) .
أما ابن ماكولا، وابن السمعاني، وابن الأثير، والمؤلّف، فقد أثبتوها: «غيفة» بالفاء، وهي قرية تقارب بلبيس.
[٣] انظر عن (سفيان بن هارون) في:
تاريخ بغداد ٩/ ١٨٦ رقم ٤٧٦٧.
[٤] انظر عن (سليمان بن عبد السلام) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ١٨٦ رقم ٥٥٥، وجذوة المقتبس للحميدي ٢٢٥ رقم ٤٥٦، وبغية الملتمس للضبيّ ٣٠٠ رقم ٧٧٢.
