١١٢- عُمَر بْن مُحَمَّدِ [١] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عمّويه.
الشَّيْخ شهابُ الدّين، أَبُو حفص وأبو عبد الله، القرشيّ، التّيميّ، البكريُّ، الصُّوفيّ، السُّهْرَوَرْدِي، الزاهدُ، العارفُ، شيخُ العراق- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.
وُلِد فِي رجب سنةَ تسع وثلاثين وخمسمائة بسُهْرَوَردْ.
وقدم بغداد- وهو أَمْرَد- فصحِبَ عمَّه الشَّيْخ أَبَا النّجيب عَبْد القاهر، وأخذَ عَنْهُ التّصوّف والوعظ. وصَحِبَ أيضا الشَّيْخ عبدَ القادر. وصَحِبَ بالبصرةِ الشيخَ أَبَا مُحَمَّد بْن عَبد.
[١] انظر عن (عمر بن محمد) في: معجم البلدان ٣/ ٢٠٤، وذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٢٠٢، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٧٩، ٦٨٠، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٣٨٠، ٣٨١ رقم ٢٥٦٥، وذيل الروضتين ١٦٣، والجامع المختصر لابن الساعي ٩٩، ١٤٥، ٢٥٩، وأخبار الزهاد له، ورقة ٩٥- ١٠٢، وتاريخ إربل لابن المستوفي ١/ ١٩٢- ١٩٤ رقم ٩٦، وعقود الجمان لابن الشعار (نسخة إسطنبول) ٥/ ورقة ١٥٤، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٤٦- ٤٤٨، والحوادث الجامعة ٤٢، وتلخيص مجمع الآداب ١/ ٦٨، ١٢٣، ١٥٨، ٢١٤، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٩٢ (وفيات ٦٣٠ هـ) ، وسير الأولياء للخزرجي ٦٧، ودول الإسلام ٢/ ١٣٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩٦ رقم ٢٠٧٦، والعبر ٥/ ١٢٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٦، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٧٣- ٣٧٧ رقم ٢٣٩، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٨- ١٠٩ رقم ٩٥٨، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٦١- ١٦٣، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٠٩- ٢١٠ رقم ١٦١، ومرآة الجنان ٤/ ٧٩- ٨٢، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٦٣، ٦٤ رقم ٦٥١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٤٣ (٨/ ٣٣٨- ٣٤١) ، ونثر الجمان للفيومي ٢/ ورقة ٦٧، ٦٨، والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٨- ٣٤٣، (٦٣١ هـ و ٦٣٢ هـ) ، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٦٦ ب و ١٦٧، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ١٧٥، وطبقات الأولياء، له ٢٦٢، ٢٦٥، ٤٦٨، ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٧، ٤٩٩، ٥٠٤- ٥٠٦، ٥٠٩، ٥١٥، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة ٨، ٩، والفلاكة والمفلوكون ١٢٠، والعسجد المسبوك ٢/ ٤٦٧، ٤٦٨، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٣- ٢٨٥ (في وفيات ٦٣١ هـ) ، والقلائد للتادفي ١١١، ١١٢، وطبقات الشافعية لابن قاضي شبهة ٢/ ٤١٣، ٤١٤ رقم ٣٨١، وتاريخ الخميس ٢/ ٤١٤، ولسان الميزان ٤/ ٣١٧، وحسن المحاضرة ١/ ٢٤٦، وشذرات الذهب ٥/ ١٥٣، ١٥٤، وروضات الجنات ٥٠٥، وكشف الظنون ١٢٦، وإيضاح المكنون ١/ ٦٣، ١١٨، وهدية العارفين ١/ ٧٨٥، وديوان الإسلام ٣/ ٤٣٤، ٤٣٥ رقم ١٦٤١، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ٤٤٠، والأعلام ٥/ ٦٢، ومعجم المؤلّفين ٧/ ٣١٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.