تُوُفِّيَ فِي ربيع الأوّل [١] .
١٤٢- مَنْصُور بْن سُلَيم [٢] بْن مَنْصُور بْن فتوح.
الإِمَام، المحدّث، وجيه الدّين، أبو المظفّر الهمدانيّ، الإسكندرانيّ، الشّافعيّ، محتسب الثَّغْر.
وُلِدَ فِي ثامن صفر سنة سبْعٍ وستّمائة.
وسمع من: مُحَمَّد بْن عماد الحرّانيّ، وجعفر الهَمْدانيّ، وابن رَوَاج، وجماعة من أصحاب السِّلَفيّ.
وسمع ببغداد من: ابن روزبه، والقَطِيعيّ، وأبي إِسْحَاق الكاشْغريّ، وأبي بَكْر بْن الخازن، وجماعة من أصحاب شُهْدَة.
وبمصر من: مرتضى بْن أبي الْجُود، وعليّ بْن مختار، وطبقتهما.
وبدمشق من: النّاصح بْن الحنبليّ، وابن اللّتّيّ، ومكرم، وجماعة.
[١] ورّخ ابن كثير وفاته في سنة ٦٧٢ هـ.[٢] انظر عن (منصور بن سليم) في: ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٠٣، والمقتفي ١/ ورقة ٤٨ ب، ٤٩ أ، والعبر ٥/ ٣٠١، ٣٠٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٥ رقم ٢٢٣٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٦٧، ١٤٦٨ رقم ١١٦٠، ومرآة الجنان ٤/ ١٧٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٥٧ (٨/ ٣٧٥، ٣٧٦) ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٨٢ ب، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٥٤٤- ٥٤٧ رقم ٧٠، ومعجم الشيوخ للدمياطي ٢/ ورقة ١٦٦ أو ٥/ ورقة ٣٠١، وعيون التواريخ ٢١/ ٦٣، والمنتخب المختار لابن رافع، ورقة ٢٢٩- ٢٣١، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٦١٩ وفيه «منصور بن مسلم» ، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٩١، والإعلان بالتوبيخ ٦١٥، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٩١، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٦ وفيه «منصور بن سليمان» ، وطبقات الحفاظ للسيوطي ٥٠٩ وفيه: مات سنة سبع وسبعين وستمائة، وكشف الظنون ١٦٣٧، وإيضاح المكنون ١/ ٤٥٨، وشذرات الذهب ٥/ ٣٤١، والرسالة المستطرفة ١١٧، وفهرس الفهارس ٢/ ٦٣٣، وتاريخ الأدب العربيّ ٦/ ٨٩، ومشيخة ابن جماعة ٢/ ٥٤٤- ٥٤٧ رقم ٧٠، وذيل التقييد ٢/ ٢٨٥ رقم ١٦٣٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ٧، ٨ رقم ٤٥٢، والأعلام ٨/ ٢٣٨، وعقد الجمان (٢) ١٣٦، ١٣٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٣٣٤ وفيه «وجيه الدين أبو المظفّر منصور بن العماديّة» .
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.