كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الخامس (سنة ٦١ - ٨٠) - الطبقة الثامنة - تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الألف] - ج: 5 - ص: 346

الْحِلْمِ. مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ وَأَشْرَافِهِمْ.

اسْمُهُ الضَّحَّاكُ، وَيُقَالُ: صَخْرٌ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ الأَحْنَفُ لاعْوِجَاجِ رِجْلَيْهِ.

وَكَانَ سَيِّدًا مُطَاعًا فِي قَوْمِهِ. أَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَفَدَ عَلَى عُمَرَ.

وَحَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَالْعَبَّاسِ، وَابْنِ مَسْعُودٍ.

رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ جَاوَانَ [١] ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَخُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ [٢] .

وَكَانَ مِنْ أُمَرَاءِ عَلِيٍّ يَوْمَ صفّين.

قال ابن سَعْدٍ [٣] : كَانَ الأَحْنَفُ ثِقَةً مَأْمُونًا قَلِيلَ الْحَدِيثِ، وَكَانَ صَدِيقًا لِمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَوَفَدَ عَلَيْهِ إِلَى الْكُوفَةِ، فُتُوُفِّيَ عِنْدَهُ.

قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ: كَانَ أَحْنَفَ الرَّجُلَيْنِ جَمِيعًا، وَلَمْ يكن له إلّا بيضة واحدة.

---

[ () ] والزهد لابن المبارك ٤٧٧ و ٤٩٢، وتاريخ الثقات ٥٧ رقم ٤٩، وجمهرة أنساب العرب ٢١٢ و ٢١٥ و ٢١٧، وذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٢٤، والفرج بعد الشدة ٣/ ٢٠٩، ومقاتل الطالبيين ٦٩٠ و ٧٠٨، والتاريخ الكبير ٢/ ٥٠ رقم ١٦٤٩، والتاريخ الصغير ٨٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٠، والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٢ رقم ١٢٢٦، والثقات لابن حبّان ٤/ ٥٥، ٥٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٠- ٣٢، وتاريخ أبي زرعة ٥٩١ و ٦٣٩ و ٦٦٩، ٦٧٠، والاستيعاب ١/ ١٢٦- ١٣٤، والمستدرك ٣/ ٦١٤، وأسد الغابة ١/ ٥٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٩٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٢٨٢- ٢٨٧ رقم ٢٨٥، والعبر ١/ ٨٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٢ رقم ١٨٢، والكاشف ١/ ٥٣ رقم ٢٣٦، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٨٦- ٩٧ رقم ٢٩، وتهذيب التهذيب ١/ ١٩١ رقم ٣٥٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٩ رقم ٣٢٦، والنجوم الزاهرة ١/ ١٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ١٣- ٢٧، وشذرات الذهب ١/ ٧٨، والأسامي والكنى (ورقة ٨٤ أ) ، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٥، والإصابة ١/ ١٠٠، ١٠١ رقم ٤٢٩، والبرصان والعرجان ٢٠٢- ٢٠٤ و ٢٠٦ و ٢٠٧ و ٢٦٣ و ٣٤٣ و ٣٥١ و ٣٦٣.
[١] في الأصل «حابان» ، والتصحيح من المصادر.
[٢] في الأصل «العصوي» ، والتصحيح من: اللباب ٢/ ١٤٠.
[٣] في الطبقات ٧/ ٩٣ و ٩٧.