كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الحادي عشر (سنة ١٧١ - ١٨٠) - الطبقة الثامنة عشرة - تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الخاء - ج: 11 - ص: 107

عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.

وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وزهير بن عبّاد، وعبد الله مُشْكَدَانَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقَالَ أَحْمَدُ [٢] : مَا به بأس.

٨٠- خلّاد بن سليمان [٣]- س-[٤] .

أبو سليمان الحضرميّ المصريّ.

عَنْ: نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَخَالِدِ بْنِ أبي عمران، ودرّاج أَبِي السَّمْحِ.

وَعَنْهُ: حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُمْ.

وَكَانَ ثِقَةً صَالِحًا قَانِتًا للَّه. وَكَانَ أُمِّيًّا لا يَكْتُبُ [٥] .

تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.

٨١- خَلَفٌ الأَحْمَرُ [٦] .

---

[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٧.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ٣١٢٩، وقال أيضا: «ثقة» (رقم ٢١٦٣) ، وانظر: الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين.
[٣] انظر عن (خلّاد بن سليمان) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ١٨٨، ١٨٩، رقم ٦٣٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٦، والجرح والتعديل ٣/ ٣٦٥، ٣٦٦ رقم ١٦٦٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٢٤ وسمّاه (خالد بن سليمان) فوهم في ذلك، ولذا قال محقّقه في الحاشية: لم نظفر به، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤٤ ب، ومعجم البلدان ١/ ٢٨٣، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٥٥، ٣٥٦ رقم ١٧٣٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٦، ٢١٨ رقم ١٤٣٢، والكاشف ١/ ٢١٧، ٢١٨ رقم ١٤٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٧٢، ١٧٣، رقم ٣٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٩ رقم ١٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٧، والجامع للشمل ٢/ ٤٢٢.
[٤] في الأصل «ق» ، وقد صحّحت الرمز عن: (المغني، وتهذيب الكمال) .
[٥] تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٦.
[٦] انظر عن (خلف الأحمر) في:
المعارف لابن قتيبة ٥٤٤، ٥٤٦، والبرصان والعرجان للجاحظ ١٥٠، ١٦١، ١٨١، والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٣، ٦٧٤ رقم ١٩٢، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ١٤٦- ١٤٨ و ٢٠١، والفتوح لابن أعثم الكوفي ٨/ ٢٦٦- ٢٧٠، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٣١٧، وتاريخ الطبري ٨/ ١١٥،