كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

المجلد الثالث - تتمة تراجم الرجال - الكنى والأسامي ومن يعرف بالكنى! - [خيثمة بن عبد الرحمن] - ج: 3 - ص: 237

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ [١] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ كُوفِيٌّ مَوْلًى لِآلِ سَمُرَةَ ثِقَةٌ.

حدثنا أبو نعيم (٣٣٢ ب) قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْمَسِيُّ كُوفِيٌّ ثقة.

حدثنا أبو نعيم قال: ثنا قيس [٢] كُوفِيّ لَا بَأْسَ بِهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِمِنًى، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَخِّرُوا الْأَحْمَالَ، فَإِنَّ الرِّجْلَ مُوَثَّقَةٌ، وَإِنَّ الْيَدَ مُعَلَّقَةٌ. فَقُلْتُ لِأَبِي: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ عمر. ومسلمة ثِقَةٌ كُوفِيٌّ.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا أَبُو الْمِنْهَالِ نَصْرُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِيُّ- كُوفِيٌّ ثِقَةٌ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَلَدِ الضَّبْعِ. فَقَالَ:

ذَاكَ الْفُرْعُلُ نَعْجَةٌ مِنَ الْغَنَمِ.

«حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ [٣] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كِبْرَانَ الْمُرَادِيُّ- كُوفِيٌّ ثِقَةٌ- قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِنِّي شَيْئًا فَاكْتُبُوهُ وَلَوْ فِي حَائِطٍ» [٤] .

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ [٥] عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ عَلَى شُرَطِ الرَّيِّ.

حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن

---

[١] ابن عيينة.
[٢] في الأصل «قبيس» ولم أجده.
[٣] ابن موسى العبسيّ.
[٤] الخطيب: تقييد العلم ٩٩- ١٠٠.
[٥] الثوري.