كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي

(اسم الإشارة) - ج: 6 - ص: 56

.

(وتبعت عبد بني علا ... جٍ تِلْكَ أَشْرَاط القيامه)

(جَاءَت بِهِ حبشيةٌ ... سكاء تحسبها نعَامَة)

(من نسوةٍ سود الوج ... هـ ترى عَلَيْهِنَّ الندامه)

وشريت بردا لَيْتَني ... ... ... ... الْبَيْتَيْنِ وبعدهما:

(وَالْعَبْد يقرع بالعصا ... وَالْحر تكفيه الملامه)

(والهول يركبه الْفَتى ... حذر المخازي والملامه)

وَقَوله: سكاء تحسبها نعامه قَالَ فِي الْعباب السكَك بِفتْحَتَيْنِ: صغر الْأذن وأذنٌ سكاء أَي: صَغِيرَة. يُقَال: كل سكاء تبيض وكل شرفاء تَلد. فالسكاء: الَّتِي لَا أذن ظَاهِرَة لَهَا. والشرفاء: الَّتِي لَهَا أذنٌ ظَاهِرَة. انْتهى. والنعام صَغِير الْأذن خلقه. وَأنْشد بعده

الشَّاهِد التَّاسِع وَالْعشْرُونَ بعد الأربعمائة

(فَقلت لَهُ: لَا وَالَّذِي حج حاتمٌ ... أخونك عهدا إِنَّنِي غير خوان)

على أَنه بِتَقْدِير: حج حاتمٌ إِلَيْهِ فَحذف إِلَيْهِ. قَالَ أَبُو عَليّ فِي الْإِيضَاح الشعري: قَوْله: لَا وَالَّذِي حج حَاتِم يحْتَمل الَّذِي ضَرْبَيْنِ: إِن عَنى بِالَّذِي الْكَعْبَة فَذكر على إِرَادَة الْبَيْت كَمَا يَقُولُونَ: والكعبة وَالْبَيْت وَالْمَسْجِد فَالضَّمِير فِي حج مَحْذُوف لِأَن هَذَا