كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 265

٤/ ٢٢٢ - " عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: سَيَأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَان عَضُوضٌ، يَعَضُّ المُوسِرُ عَلَى مَا فِى يَدَيْه وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ، قَالَ الله تَعَالَى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} ويَنْهَدُ الأشرارُ، وَيُستَذَل الَأخْيَارُ ويُبَايَعُ المُضطَّرُونَ، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ بَيْع المُضْطَرِّينَ، وَعَنْ بَيعْ الغَرَرِ، وَعَنْ بَيعْ الثَّمَرِة قَبْلَ أنْ تُدْرِكَ".

ص، حم، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، ق، وقال: قد روى من أوجه عن على وابن عمر وكلها غير قوية، وأخرجه ابن مردويه من طريق آخر عن على مرفوعًا (١).

---

= والأثر أخرجه ابن خزيمة في صحيحه: جماع أبواب فضول التطهير من غير إيجاب - باب: استحباب الوضوء للدعاء - ج ١ ص ١١٦ من طريق عاصم بن عمرو، عن على بن أبى طالب مع اختلاف يسير في الألفاظ ... ، وقال المحقق: إسناده صحيح، حم حديث ٩٣٦.
والأثر أخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب (الحج) باب: فضل مدينة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باب: جمع الدعاء - ج ٣ ص ٣٠٥ قال: وعن على (مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ) قال الهثيمى: رواه الطبرانى في الأوسط ورجاله ورجال الصحيح.
(١) الأثر أخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند على - رضي الله عنه -) ج ٢ ص ١٨٧ رقم ٩٣٧ بلفظ: حدثنا هشيم، أنبأنا أبو عامر المزى حدثنا شيخ من بنى تميم قال: خطبنا على، أوْ قال: قال على: يأتى على الناس زمان عَضوضٌ، يَعَضُّ الموسر على ما في يديه، قال: ولم يؤمر بذلك، قال الله - عز وجل -: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} ويَنْهَدُ (*) الأشرار، ويُسْتَذَل الأخيار، ويبايع المضطرون، قال: وقد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع المضطرين، وعن بيع الغرر، وعن بيع الثمرة قبل أن تُدْرِكَ" قال الشيخ شاكر: إسناده ضعيف لجهالة الشيخ من بنى تميم. أبو عامر المزنى: (هو صالح بن رستم الخزار، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو داود الطيالسى وأبو داود السجستانى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
والحديث رواه أبو داود: (٣: ٢٦٣، ٢٦٤) وحدثنا محمد بن عيسى حدثنا هشيم، أخبرنا صالح بن عامر، قال أبو داود: كذا قال محمد، فذكر الحديث مختصرا، فقول محمد بن عيسى "صالح بن عامر" خطأ، صوابه " صالح أبو عامر" ولذلك نبه عليه أبو داود. وانظر التهذيب ٤: ٣٩٥ وقد نسب الحديث أيضًا لسعيد بن منصور في سننه. =
===
(*) (يَنْهَدُ) مادة: نهد نهاية: ومعناها: ينهض.