كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 354

ط (١).

٤/ ٣٦٠ - "عن علي: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ في حَجَّتِهِ".

الحارث (٢).

٤/ ٣٦١ - "عن علي قال: وَالله مَا نَزَلَتْ آيَةٌ وإِلَّا وقَدْ عَلمْتُ فِيمَا نَزَلَتْ، وَأَيْنَ نَزَلتْ، وَعَلَى مَنْ نَزَلَتْ، إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قلبا عَقُولًا، وَلِسَانًا طَلْقًا سَؤُولًا".

ابن سعد، حل (٣).

---

(١) الأثر في مسند أبي داود الطيالسي (مسند الإمام علي - رضي الله عنه -) ج ١ ص ٢٣ برقم ١٥٨ بلفظ: حدثنا أبو داود قال: حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم، عن المغيرة بن حذف، عن علي أو حذيفة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشرك بين المسلمين في هديهم: البقرة عن سبعة".
(٢) الحديث في كنز العمال كتاب (الحج) باب: الهدايا، ج ٥ ص ٢٣٠ رقم ١٢٧١٠ بلفظ: عن علي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ساق مائة بدنة في حجته. وعزاه إلى (الحارث).
والحديث في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر كتاب (الحج) باب: الهدْي، ج ١ ص ٣٥٣ رقم ١١٩٢ بلفظ محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ساق مائة بدنة في حجته. (للحارث).
قال محققه: فيه الواقدي، وروي البزار نحوه من حديث ابن عباس، قال الهيثمي: فيه الحجاج بن أرطأة وهو ثقة، لكنه مدلس (٣/ ٢٢٥) وثبت من وجوه أخر، وقال البوصيري: رواه الحارث وفيه الواقدي وهو ضعيف. اه محقق.
(٣) الأثر في كنز العمال (فضائل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) ج ١٣ ص ١٢٨ رقم ٣٦٤٠٤ بلفظه، وعزاه (لابن سعد، وابن عساكر).
والأثر في الطبقات الكبرى لابن سعد، في ترجمة (علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) ج ٢ ص ١٠١ القسم الثاني، بلفظ: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن سليمان الأحْمَسي عن أبيه قال: قال علي: والله ما نزلت آيةٌ إلَّا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، وعلي من نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا.
والأثر في كتاب (الحلية لأبي نعيم) في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ج ١ ص ٦٧، ٦٨ بلفظ: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن سيمان الأحمسي، عن أبيه، عن علي قال: والله ما نزلت آية ... الأثر بلفظه.
ويظهر من نص الطبقات والحلية أن هناك سقطا بالأصل وهو كلمة (قلبا).