كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 743

٦٥١/ ١٦٩ - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَاُبهُ يَكْشِفُونَ رُؤُوسَهُمْ في أول قَطرَةٍ تَكُونُ مِن السَّمَاءِ في ذَلِكَ، وَيَقُولُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - هُوَ أحْدَثُ عَهْدٍ بِربِّنَا -عز وجل- وَأَعْظَمُهُ بَرَكَةً".

كر، وفيه أيوب بن مدرك متروك (١).

٦٥١/ ١٧٠ - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِن النَّاسِ يَا رَسُولَ الله: مَا العَادِيَاتُ ضَبْحًا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ رَجَعَ إلَيه مِن الغَدِ فَقَال: مَا المُورِيَاتُ قَدْحًا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ رَجَعَ الثَّالِث فَقَالَ: مَا الْمُغِيَرات صُبْحًا؟ فَرَفَعَ العِمَامَةَ وَالقَلنْسُوةَ عَنْ رَأسِهِ بمخصرته فَوَجَدَهُ مقرعا رَأسَهُ فَقَالَ: لَوْ وَجَدْتُه طَامًا (* *) رَأسَهُ لَوَضَعْتُ الَّتِى فِيهِ عَيْنَاهُ فَفَزِعَ الَمَلأُ مِنْ قَوْلِهِ فَقَالُوا: يَا نَبىَّ الله وَلِمَ؟ قَالَ: إنَّهُ سَيَكُونُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِى يَضْرِبُونَ القُرآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ لِيُبْطِلُوهُ وَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، وَيَزْعُمونَ أَنَّ لَهُمْ في أَمْرِ الله سَبِيلًا وَلِكُلِّ دِينٍ مَجُوسٌ (* * *)، وَمَجُوسُ أُمَتِى وَكِلَابُ النَّارِ، فكان يقال هُمُ القَدَرِيَّةُ".

كر، وفيه البخترى بن عبيد ضعيف (٢).

٦٥١/ ١٧١ - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِىٍّ: إنَّكَ لأَوَّلُ مَنْ يُقَاتل الخَوَارِجَ، فَلَا تَتْبَعَنَّ مُدْبِرًا، وَلَا تُجْهِزَنَّ عَلَى جَرِيحٍ".

---

(١) تهذيب ابن عساكر ذكر من اسمه أيوب ج ٣ أيوب بن مدرك بن العلاء أبو عمرو الحنفى ص ٢١٤ وفيه وروى أيضا عن مكحول عن إياس أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يكشفون رءوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك، ويقول هو أحدث عهدا بربّنا -عز وجل- وأعظمه بركة.
(٢) الحديث بسنده في تفسير سورة العاديات (الدر المنثور ج ٨ ص ٦٠٤) عن أبى هريرة بلفظه.
(*) كذا بالمخطوطة وفى الدر المنثور ج ٨ ص ٦٠٤ "الثالثة بدلًا من الثالث".
(* *) كذا بالمخطوطة وفى الدر المنثور ٨٩٠ ص ٦٠٤ "لو وجدتك حالقًا رأسك لوضعت الذى فيه عيناك" بدلًا "لو وجدته طامًا رأسه لوضعت التى فيه عيناه".
(* * *) كذا بالأصل وفى الدر المنثور ٨٩٠ ص ٦٠٤ زيادة كلمة "وهم مجوس أمتى".