كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - (الهمزة مع الواو) - ج: 3 - ص: 258

١٤٢/ ٨٨٣٢ - "أَوَّلُ ما يحاسَبُ به الْعَبْدُ الصَّلاةُ، وأولُ ما يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ في الدِّماء (١) ".

ن عن ابن مسعود.

١٤٣/ ٨٨٣٣ - "أَول من يختصم يوم القيامة الرَّجل وامرأَتُهُ، واللَّهِ ما يتكلم لسانُها ولكن يَدَاهَا ورجَلاهَا يَشْهَدَان عَلَيْهَا بما كانَتْ تُغيِّبُ لزوجها، ويشهد رجلاهُ ويداهُ بما كان يُولِّيهَا، ثم يُدْعَى الرَّجُلُ وَخَدَمُهُ، فَمِثْل ذلِكَ، ثُمَّ يُدْعَى بأَهْل الأَسواق وما يوجَدُ ثمَّ دوانيقُ ولا قراريطُ، وَلَكِنْ حَسَنَاتُ هذا تُدفَعُ إِلى هذا الَّذِى ظُلِمَ، وسيِّئَاتُ هذا الذى ظَلَمَهُ، ثُمَّ يؤْتَى بالجبَّارين في مقامِعَ من حديد فَيُقَالُ: أَوردُوهُمْ إِلى النَّار".

طب، وابن مردويه، عن أَبى أَيوب، وفيه عبد اللَّه بن عبد العزيز الليثى ضعفوه.

١٤٤/ ٨٨٣٤ - "أَول من غيَّرَ دين إبراهيم عمرو بن لُحَىّ بن قَمِعةَ بن خِندِفِ بن خُزَاعَة (٢) ".

طب عن ابن عباس.

١٤٥/ ٨٨٣٥ - "أَوَّلُ الْخَلق دخولًا الجنَّةَ الأَنبياءُ، ثمَّ الشُّهدَاءُ، ثمَّ مؤَذِّنُو الكعبةِ، ثمَّ مؤَذِّنُو بيت الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مؤَذِّنُو مسجدى هذا، ثُمَّ سَائرُ المؤَذِّنِين على قَدْر أعْمَالِهمْ".

ابن سعد، ك في تاريخه، هب وضعَّفَهُ عن جابر -رضي اللَّه عنه-.

١٤٦/ ٨٨٣٦ - "أَوَّلُ النَّاسِ هَلاكًا قُرَيْش، وأَوَّلُ قريْشٍ هلاكًا أهُل بَيْتِى (٣) ".

الحاكم في الكُنى، طب عن عمرو بن العاص.

١٤٧/ ٨٨٣٧ - "أَوَّل من فُتِّقَ لِسَانُهُ بالعربيَّةِ المبيَّنة إِسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة (٤) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٨٢٦ ورمز السيوطى لحسنه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٨٤٠ ورمز له بالضعف.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٨٠٥ ورمز له بالضعف، قال المناوى وفيه ابن لهيعة ومقسم مولى ابن عباس أورده البخارى في كتاب الضعفاء الكبير وضعفه ابن حزم وغيره.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٨٣٧ ورمز له بالحسن، في شرح المناوى أنه ورد فيما هو أعلى من الألقاب وهو الطبرانى والجميع حسنه والمراد بقوله فُتِّقَ لسانه بالعربية، انطلق لسانه بالعربية.