كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - (الهمزة مع الواو) - ج: 3 - ص: 260

طب، وأَبو الشيخ، ك، وابن مردويه، هب عن ابن عباس.

١٥٢/ ٨٨٤٢ - "أَوَّلُ ما يُهْرَاق من دَم الشَّهيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذنْبُهُ كَلُّهُ إِلا الدَّينَ (١) ".

طب، وسمويه، ك، ض، عن سَهْل بن أَبى أُمامة بن سَهْل بن حُنَيفٍ عن أبيه عن جدِّه.

١٥٣/ ٨٨٤٣ - "أَوَّلُ ما نَهانِى عنه ربى بعد عبادة الأَوثان شربُ الخمر وملاحاة الرِّجال (٢) ".

طب عن أَبى الدرداءِ، طب، حل عن معاذ بن جبل، ق، ش عن أُم سلمة.

١٥٤/ ٨٨٤٤ - "أَوَّلُ من يَشْفَعُ يوم القيامةِ الأنبياءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهدَاءُ" (٣).

أبو الشيخ في الثواب، والخطيب، والديلمى عن عثمان -رضي اللَّه عنه-.

١٥٥/ ٨٨٤٥ - "أَوَّلُ هذا الأَمْر نُبُوَّةٌ ورحمةٌ، ثُمَّ يكونُ خلافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يكُون مُلْكًا ورحمةً، ثُم يكون إِمارةً ورحمةً، ثم يتكادمون عليها تكادُمَ الحمير، فعليكم بالجهاد، فإِن أَفْضَلَ جهَادكم الرِّبَاط، وإنَّ أَفْضَلَ ربَاطِكُم عسقلانُ" (٤).

طب عن ابن عباس.

١٥٦/ ٨٨٤٦ - "أَوَّلُ من يدخُل الجنة من أَغنياء أُمَّتِى عبد الرحمن بن عوف، والَّذى نَفْسُ محمَّد بيده لن يَدْخُلَهَا إِلا حَبْوًا (٥) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٨٢٩ ورمز له بالصحة، قال المناوى: فيه عند الحاكم عبد الرحمن بن سعد المدنى، قال الذهبى: له مناكير، وقال الهيثمى: رجال الطبرانى رجال الصحيح.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٨٢٨ ورمز له بالضعف، قال المناوى ورواه البزار أيضًا -ثم قال: قال الهيثمى: فيه عمرو بن واقد وهو متروك ورمى بالكذب، وقال الذهبى في المهذب: فيه إسماعيل بن رافع واه، وأورده في الميزان في ترجمة عمرو بن واقد.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٨٣٤ ورمز له بالضعف، قال المناوى فيه عتبة بن عبد الرحمن أورده الذهبى في الضعفاء. وقال: متروك متهم.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٥ ص ١٨٩، ١٩٠ باب كيف بدأت الإمامة وما تصير إليه. . . قال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله ثقات -معنى يتكادمون يعض بعضهم بعضًا.
(٥) في المستدرك جـ ٣ ص ٣١١ مناقب عبد الرحمن بن عوف: حديث بمعناه قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبى بأن فيه خالد بن يزيد بن أَبى مالك ضعفه جماعة وقال النسائى ليس بثقة.