كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - (الهمزة مع الواو) - ج: 3 - ص: 295

حم، والحاكم في الكنى, طب عن أبى الدرداءِ.

٣٠٨/ ٨٩٩٨ - "أَلَا إِنَّ في الدِّيَةِ العُظْمَى مائةً مِنَ الإِبل، منْهَا أَرْبَعُونَ خَلفَةً في بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا (١) ".

ق عن عبادة بن الصامت وقال: منقطع: إِسحاق بن يحيى بن الوليد لم يدرك عبادة.

٣٠٩/ ٨٩٩٩ - "أَلا أَدُلُّك عَلَى أَفْضَل الصَّدَقَة؟ ابْنَتُكَ مَرْدُودَةً عَلَيْكَ لَهَا كَاسبٌ غَيْرُكَ (٢) ".

هـ، طب من حديث سراقة بن مالك بن جُعْشُمٍ، وسنده صحيح، والمردودة هى المطلقة.

٣١٠/ ٩٠٠٠ - "أَلا أَدُلُّكَ يَا بِنْتَ ابِى بكرٍ عَلَى جَوَامِع الدُّعَاءِ؟ قُولِى: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْالُكَ مِنَ الْخَيْر كُلهِ، عَاجِلِهِ وآجِله، مَا عَلمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْألُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْل وَعَمَل، اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْالُكَ مِمَّا سَألَكَ رَسُولُكَ، وَأَعُوذُ بكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ بِكَ مِنْهُ رَسُولُكَ، اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ لى فاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رَشَدًا"

ابن صَصَرَى في أَمَالِيه عن ابن عباس.

٣١١/ ٩٠٠١ - "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى جهَادِ لَا شِرْكَ (٣) فِيهِ؟ حَجُّ البَيْتِ".

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٦ ص ٢٩٦ باب الديات في الأعضاء وغيرها عن عبادة بن الصامت: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قضى في دية العظمى المغلظة بثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وعشرين بنات لبون، وعشرين بنى لبون، وقال: رواه الطبرانى، وإسحق بن يحيى لم يسمع من عادة. ثم ذكر حديثًا آخر عن عبادة أيضًا وفيه: ثلاثين بنت لبون، وثلاثين حقة، وأربعين خلفة طويل، وقال الهيثمى: في آخره رواه عبد اللَّه في زيادته على أبيه في حديث طويل وإسحق بن يحيى لم يدرك عبادة.
(٢) في النهاية في باب الراء مع الدال قال -صلى اللَّه عليه وسلم- لسراقة بن جعشم "ألا أدلك على أفضل الصدقة: ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك" وقال ابن الأثير تعليقا على الحديث: المردودة التى تطلق وترد إلى بيت أبيها وأراد ألا أدلك على أفضل أهل الصدقة فحذف (أهل) المضاف إلى الصدقة.
ويصح أن يكون تقدير المحذوف في الجواب أى صدقة ابنتك. بل لعله الأظهر والأولى.
(٣) هكذا في الأصل جهاد (لا شرك) فيه بالراء وفى مجمع الزوائد جـ ٣ ص ٢٠٦ باب الحث على الحج عن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه قالت: جاء رجل إلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إنى أريد الجهاد في سبيل اللَّه قال: ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه قلت بلى قال: حج البيت؟ رواه الطبرانى في الكبير وفيه الوليد بن أبى ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك، وفى الفتح الكبير جهاد لا شوكة فيه ومعناه شوكة القتال وشدته وجدته وفى الصغير برقم ٢٨٦٩ وفيه: لا شوكة فيه ورمز له بالحسن.