كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 511

٢٨٠/ ٩٩١٨ - "اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ، دَعَا لأَهْل مَكة بَالبَركَةِ، وأَنَا مُحمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوك لأهْلِ الْمَديَنَة أنْ تُبَارِكَ لَهُمْ في مُدهِمْ وصَاعِهمْ مثل مَا بَاركَتَ لأهْلِ مَكَّةَ مَعَ البَركَةِ بَركَتَين" (١).

حم عن علي - رضي الله عنه -.

٢٨١/ ٩٩١٩ - "اللَّهُمَّ إِنْ ناسًا يَتْبَعُونِى (٢) وإنِّي لَا يُعْجبنى أنْ يَتْبَعُونِى، اللَّهُمَّ فَمَنْ ضَرَبْتُ أَوْ سَبَبْتُ فَاجْعَلهَا لَهُ كَفَّارَة وَأَجْرًا".

حم عن خال أَبى السوار العدوي.

٢٨٢/ ٩٩٢٠ - "اللَّهُمَّ اجْعَلنَا منْ عُبَّادِكَ المُنْتخبينَ الغُرِّ المُحَجَّلينَ الوفْدِ المتقَبَّلينَ، قيل: مَا الْمُنْتَخَبُونَ؟ قَال: عُبَّادُ اللهِ (الصَّالحُونَ) قيل: فَما الغُرُّ المُحَجَّلُون؟ قَال الّذينَ تبيَضُّ منْهُمْ مَواضع الطُّهُورِ، قيلَ: فَمَا الْوَفْدُ المُتقبَّلُونَ؟ قَال: وَفْدٌ يَفدُونَ منْ هَذِهِ الأُمَّةِ مَعَ نبيِّهمْ إِلى ربِّهِمْ (٣) عزَّ وجلَّ".

حم عن وفد عبد قيس - رضي الله عنه -.

٢٨٣/ ٩٩٢١ - "اللَّهُمَّ اغْفرْ لي ذَنْبِى وَخَطَئِى وَجَهْلِى (٤) ".

حم عن عجوز من بنى تميم نمير.

٢٨٤/ ٩٩٢٢ - "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أبَا بَكرٍ مَعى في دَرَجَتِى يَوْمَ الْقيَامَة".

حل عن أَنس.

---

(١) الحديث في صحيح الترمذي جـ ٢ صـ ٣٢٦ باب (فضل المدينة) عن علي بن أبي طالب قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى إذا كنا بمرة السقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ائتونى بوضوء فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة فذكره قال الترمذي هذه حديث حسن صحيح.
(٢) هكذا في التونسية بحذف النون بغير ناصب ولا جازم.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد صـ ١٧٤ رواه الطبراني وقال: رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم. في نسخة قولة: (اجعلنى) بدلا من (اجعلنا) (المنتخبين) في نسخة قولة وفي جميع النسخ (المنتجبين) (الصائمون) في الظاهرية بدلا من (الصالحون) ولفظ - رضي الله عنه - زيادة في التونسية.
(٤) جاء في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ١٧٧ (عن عجوز من بنى نمير أنها رمقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى بالأبطح تجاه البيت قبل الهجرة سمعته يقول: (اللهم اغفر لي ذنبي وخطئى وجهلى (رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من الصحابة فيما قيل.