١٧٥/ ١٢٣٦٨ - "بَيتٌ بالشَّام لَا يَحِلُّ للمؤمنين أن يَدخُلُوه إِلَّا بمئْذرٍ، وَلَا يَحِلُّ للمُؤْمِنَاتِ أَنْ يَدْخُلنَهُ ألبَتَّةَ".
١٧٦/ ١٢٣٦٩ - "بَيتٌ لَا صِبْيَان فِيهِ، لَا بَرَكَةَ فيه، وبَيتٌ لَا خلَّ فيهِ قَفَارٌ (١) لأهْلِه".
أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
١٧٧/ ١٢٣٧٠ - "بُؤْسًا لَكَ يَا بْنَ سُمَيَّةَ؛ تَقْتُلُكَ الفِئةُ البَاغِيَةُ".
حم، م، والبغوى عن أبي سعيد عن أَبي قتادة - رضي الله عنه - (٢).
١٧٨/ ١٢٣٧١ - "بِلالٌ سَابِقُ الحَبَشَةِ، وَصُهَيبٌ سَابِقُ الرُّوم".
ش، وابن عساكر عن الحسن مرسلًا وسنده جيد.
١٧٩/ ١٢٣٧٢ - "بَيتٌ لَا تَمرَ فيهِ، جِيَاعٌ أَهْلُهُ".
د، ت، حسن غريب، هـ عن عائشة طب عن سلمى امرأة أَبى رافع (٣).
١٨٠/ ١٢٣٧٣ - "بَيتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ، كَالبَيتِ لَا طَعَامَ فِيهِ".
(١) في النهاية ج ٤ ص ٨٩: ما أقفر بيت فيه خل، أي: ما خلا من الإدام، ولا عدم أهله الأدْمَ، (والقفار) بفتح القاف الخبر بلا أدْمٍ اهـ.
والخلاصة أن الخل إدام يكتفى به مع الخبز، والحديث في كشف الخفاء رقم ٩٣٨ ولكن ذكر: وبيت لا نحل فيه، مكان لا خل فيه، ولم يذكر توثيقًا ولا تجريحًا للحديث.
(٢) الحديث في صحيح مسلم ج ١٨ ص ٣٩ كتاب الفتن وأشراط الساعة ونصه: عن أبي سعيد الخدري قال: أخبرني من هو خير منى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول: "بؤس بن سمية تقتلك فئة باغية" قال النووي: والمعنى: يا بؤس ابن سمية ما أشده وأعظمه.
(٣) في الظاهرية (م) زيادة في أول السند، والحديث في سنن الترمذي ج ١ ص ٣٣٤ كتاب (الأطعمة) باب: ما جاء في استحباب التمر، قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن مروة إلا من هذا الوجه، قال: وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان.
(٤) الحديث في سنن ابن ماجه ج ٢ ص ١٦٤ كتاب (الأطعمة) باب: (التمر) قال ابن السندى: في إسناده عبد الله بن علي مختلف فيه، وهشام بن سعد هو وإن خرج له مسلم فإنما رواه له الشواهد، وقد ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما، وقال أبو زرعة: ومحمد بن إسحاق شيخ محله الصدق وباقي رجال الإسناد ثقات، والله أعلم.
