٤٣١/ ١٣٤٦ - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إِلا المكتوبَة قيلَ: يا رسولَ الله ولا رَكْعَتى الفجْرِ؟ قال: ولا ركعتي الفجْر".
٤٣٢/ ١٣٤٧ - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فلا صلاة إلا المكتُوبَة إلا ركْعتى الصبحِ".
٤٣٣/ ١٣٤٨ - "إِذَا أقيمتْ الصلاةُ وأحدُكُمْ صائم فليبدأ بالعَشاء قبْلَ صَلاة المغرب ولا تَعْجَلُوا عنْ عَشائِكُمْ".
٤٣٤/ ١٣٤٩ - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فْليمشِ أحدُكُمْ على هَيْنَتِه فْليُصَلِّ مَا أدْرَكَ وَليقْضِ ما سُبِقَ بِهَ".
٤٣٥/ ١٣٥٠ - "إذا اكْتَحل أحدُكم فليَكْتَحل وتْرًا، وإذا اسْتَجْمَر فليستجمر وتْرًا" (١).
حم، عن أبي هريرة، طب عن عقبة بن عامر.
٤٣٦/ ١٣٥١ - "إذا أكْثَبُوكُمْ فارمُوهم بالنَّبْلِ، واسْتَبقُوا نَبْلَكُم" (٢)
ح، د عنه، ك عنه (٣) وعن سهل بن سعد معًا.
٤٣٧/ ١٣٥٢ - "إذا أكْثَبُوكم فعَليكم بالنبْلَ".
خ عن حمزةَ بن (٤) أُسيد عن أبيه.
(١) الحديث في الصغير برقم ٤٧٤ ورمز لصحته.
(٢) في النهاية ج ٤ ص ١٥١ في مادة كثب في حديث بدر (إن أكثبكم القوم فانبلوهم) وفي رواية (إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل) يقال: كثب وكثب إذا قارب؛ والكثب القرب والهمزة في (أكثبكم) لتعدية كثب فلذا أعداها إلى ضميرهم. وفي سنن أبي داود ٢/ ٤٨ (إذا أكثبوكم- يعني إذا غشوكم).
(٣) هكذا في الأصول يرجع الضمير إلى حمزة بن أبي أسيد وقد رواه الحاكم عنه وعن سهل ج ٢ ص ٩٦ من المستدرك للحاكم.
(٤) هكذا في الأصول والصواب (أبي أسيد) وهو مصغر واسمه مالك بن ربيعة.
