كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 302

٤٤٣/ ١٣٥٨ - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فلا يَمْسحْ يدَه بالمنِديلِ حتى يَلعَقَها أو يُلعِقها" (١).

حم، وعبد بن حميد، م، ن، هـ عن جابر.

٤٤٤/ ١٣٥٩ - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فلا يَمْسحْ يدَه بالمنِديلِ حتى يَلْعَقَها أو يُلعِقها؛ فإنه لا يدرى في أي طَعَامِه البرَكةُ".

حم، خ، م، د، هـ عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

٤٤٥/ ١٣٦٠ - "إذا أكل أحدُكم طعامَه فلْيلعقْ أصابِعهَ فإنه لا يدرى في أي طعامِه تكون البركُةُ" (٢).

حم، م، ت عن أبي هريرة، طب عن زيد بن ثابت، طس عن أنس.

٤٤٦/ ١٣٦١ - "إذا أكلَ أحدُكم فلا يمسحْ يدَه حتى يلعَق أصابِعه الثلاثَ".

حم، والدارمي، وأبو عوانة، حب عن أنس.

٤٤٧/ ١٣٦٢ - "إذا أكل الصائم ناسيًا أو شرب ناسيًا- فإنما هو رزقٌ ساقه الله ولا قضاءَ عليه" (٣).

قط، وصححه عن أبي هريرة.

٤٤٨/ ١٣٦٣ - "إذا أكلَ أحدُكم طعامًا فلا يأكلْ من أعلى الصحفِة، ولكن ليأكل من أسفَلهِا فإن البركة تنزل من أعلاها".

د، ت، ن، هـ عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

٤٤٩/ ١٣٦٤ - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فليغسلْ يدَه من وَضَرِ اللَّحمِ" (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٧٨ وذكر الحديث بعده بنفس الرقم ورمز لهما بالصحة، وقوله (أو يلعقها) يحتمل أن يكون أراد أن يلعق أصبعه فمه فيكون بمعنى يلعقها فتكون (أو) للشك ويحتمل التخيير أن يلعقها من يخالطه من أهله إذا وثق كل منهما من نظافة صاحبه وعدم مرضه انظر تعليق الشيخ أحمد شاكر على المسند ٣/ ٢٧٢ حديث ١٩٢٤.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٧٩ ورمز لصحته.
(٣) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٧٨ من رواية محمد بن عيسى بن الطباع عن ابن علية عن هشام عن ابن سيرين عنه وقال بعد قوله إسناده صحيح: إن رواته كلهم ثقات.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٨٠ ورمز لضعفه ومعنى وضر اللحم: رائحته ودسومته وزهومته.