كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الخاء" - ج: 4 - ص: 708

الديلمى من حديث أَبى هريرة (١).

١٧٨/ ١٣٧٨٠ - "خَمْسُ دعواتٍ يُسْتجابُ لهُنَّ: دعْوةُ المظلوم حتَّى ينْتصر، ودعْوةُ الحاجَ حتَّى يُصْدر، ودعْوةُ المُجاهدِ حتَّى يَقْفل، ودعْوةُ المريِض حَتَّى يبرأ، ودعْوةُ الأخِ لأخيهِ بِظهْرِ الغْيبِ، وأَسْرعُ هذِهِ الدَّعَواتِ إِجابةً: دعوةُ الأخ بِظهر الغيْبِ".

ك في تاريخه، هب عن ابن عباس -رضي اللَّه عنها- (٢).

١٧٩/ ١٣٧٨١ - "خَمْسٌ منْ فعلَهُنَّ في يوْمٍ كَتَبهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الجَنَّة، مَنْ عَاد مريِضًا، وشَهِد جَنَازَةً، وصام يوْمَ الجُمُعةِ، وراحَ يوْمَ الجُمُعة راغِبًا فِيهِ، وتَصَدَّقَ بمَا قَدر عَلَيْهِ".

ع من حديث أَبى سعيد الخدرى (٣).

١٨٠/ ١٣٧٨٢ - "خَمْسٌ هُنَّ قَواصمُ الظَّهْرِ: عُقوقُ الوالدينِ، والْمرْأةُ يأمُنُها زَوْجُها فتَخُونُهُ، والإِمامُ يُطِيعُهُ النَّاسُ ويعْصَى اللَّه تعالى، ورجُلٌ وَعَدَ مِنْ نَفْسِهِ خَيْرًا فأَخْلَفَ، واعْتِراضُ المرءِ في أَنساب النَّاسِ".

هب عن أَبى هريرة (٤).

---

(١) الحديث من هامش مرتضى، وهو في الصغير برقم ٣٩٦٦ برواية الديلمى في الفردوس ورمز له بالضعف، قال المناوى في شرحه: وفيه (سليمان بن الربيع النهدى) قال الذهبى: تركه الدارقطنى، وانظر ترجمته في الميزان رقم ٣٤٥٩.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٩٧٠ للبيهقى عن ابن عباس، ورمز له بالصحة، وفيه "وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه. . . إلخ"، قال المناوى: وفيه (زيد العمى) قال الذهبى: ضعيف متماسك، ورواه عنه أيضًا الحاكم، ومن طريقه أورده البيهقى مصرحًا.
(٣) الحديث من هامش مرتضى، وهو في الصغير برقم ٣٩٦٢ لأبى يعلى وابن حبان عن أَبى سعيد مع اختلاف في ترتيبه وفى بعض ألفاظه، قال المناوى: قال الهيثمى: رجاله ثقات اهـ.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٩٥٤ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه (الحارث بن العمان) أورده الذهبى في الضعفاء، وقال أبو حاتم: غير قوى، ورواه عنه أيضًا الديلمى، ثم قال المناوى بعد قوله (واعتراض المرء في أنساب الناس): وفى رواية بدله (ووقيعة المرء في أنساب الناس) وظاهر صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه، والأمر بخلافه بل بقيته كما في الفردوس وغيره (وكلكم لآدم وحواء) اهـ.