منْ تحتِ أشْفارِ عينَيه، فإِذا غسلَ يدَيه خرجت الخطايا من يديه، حتى يخرجَ من تحتِ أظفار يديه، فإِذا مسحَ برأسِه خرجتِ الخطايا من رأَسِه، حتى يخرجَ من أُذنيه، فإِذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليه، ثم كانَ مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً لهُ".
مالك، حم، وابن زنجويه، ن، هـ، طب، ك، هب عن عبد الله الصنُّابحى (١).
٦٦٠/ ١٥٧٥ - "إذَا توضَّأتَ فانْتثِرْ، وإذا استجْمَرْتَ فأوْتِرْ".
الشافعي في سنن حرملة، عب، ش، ص، ط، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب، ق في المعرفة، ض عن سلمة بن قيس الأشجعى.
٦٦١/ ١٥٧٦ - "إذَا توضَّأتَ فخلِّلْ الأصابعَ".
ت حسن صحيح، ك عن لقيط بن صَبُرَةَ (٤).
(١) قال الحافظ: اختلف في صحبته. قال في الفتح الرباني: والراجح أن له صحبة. (٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى نقلا عن الصغير والحديث في الصغير برقم ٥٣٨ ورمز له بالضعف لأن فيه سليمان بن أرقم متروك والحسن عن أبي هريرة وهو لم يصح سماعه منه. وأبو إبراهيم محمد بن القاسم الكوفي، كذبه أحمد. (٣) الحديث في الصغير برقم ٥٣٩ ورمز له بالصحة. ورواه ابن حبان والطبراني والبيهقي وغيرهم وصححه ابن خزيمة وارتضاه ابن حجر. (٤) أخرجه أحمد قال شارحه: خرجه الإربعة والدارمي وصححه الترمذي والبغوى. قال النووي: حديث لقيط بن صبرة أسانيده صحيحه.