كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 450

١٢٩٨/ ٢٢١٣ - "إذا عَمِلَ أحدُكُمْ عَمَلًا فْليُتْقِنه، فإِنَّه مِمَّا يُسَلِّي بنفسِ المُصابِ" (١).

(يعني والله تعالى أعلم أنه إذا أتقن عمله، ثم أصيب بفقده فإِنه يتسلى بإِتقانه كمن بنى بناء وأتقنه، ثم هُدم بعد ذلك فإِنه يقول: لم يحصل هدمه بسببى لأنى أتقنته، وإنما هدم من الله تعالى فيتسلى بذلك، بخلاف من قصَّر فيه فإنه يقول: لو أتقنته لم يهدم، وقس على ذلك).

١٢٩٩/ ٢٢١٤ - "إذا عَمِلتَ سيئةً فأعملْ بجنبْها حسنةً، السِّرُ بالسِّر والعلانيُة بالعلانيةِ".

ابن النجار عن معاذ.

١٣٠٠/ ٢٢١٥ - "إذا عملتَ سيِّئةً فأحْدثَ عندهَا تَوْبةً، السِّرُّ بالسِّرِ والعلانيةُ بالعلانيةِ" (٢).

حم في الزهد عن عطاء بن يسار مرسلًا.

١٣٠١/ ٢٢١٦ - "إذا عمْلتَ سيئةً فأَتْبِعْها حسنةً تمْحُها قيل: يا رسول الله! مِنَ الحسناتِ لا إِلهَ إلَّا الله؟ قال: هي أفْضَلُ الحسناتِ" (٣).

حم عن أبي ذر.

١٣٠٢/ ٢٢١٧ - "إذَا عَمِلتَ مرَقةً فأكثِر ماءَها، واغرِفْ لجِيرانك مِنها".

هـ عن أبي ذر.

١٣٠٣/ ٢٢١٨ - "إذا عُمِلَتْ الخطِيئةُ في الأرضِ كانَ مَنْ شَهِدها فكَرِهها كمنْ غابَ عنْها، ومَنْ غابَ عنْها فرَضِيَها كانَ كمَنْ شَهدِها" (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٧٦٢، ورمز له بالضعف وأصل الحديث عند الطبراني وغيره أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لما دفن ابنه إبراهيم - عليه السلام - فرأى فرجة في اللبن فأمر بها أن تسد ثم ذكره فالمراد بالعمل هنا تهيئة اللحد وإحكام السد لكن الحديث وإن ورد على سبب خاص فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، هذا وما بين القوسين من هامش مرتضى.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٧٦٣، ورمز له بالضعف، قال العراقي: فيه انقطاع.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٧٦٤ إلى (تمحها) فقط ورمز له بالصحة وورد المناوي بقيته. قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن شهر بن عطية حدث به عن أشياخه عند أبي ذر ولم يسم أحدًا منهم.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٧٦٦ ورمز له بالصحة والعُرس بن عَميرة الكندي قال ابن حجر: قيل: عميرة أمه، واسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم.