كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 6 - ص: 637

٢٤٦/ ١٧٢٩٣ - "لَعَنَ اللهُ الرَّاشِى وَالْمُرْتَشِى والرَّائِشَ الَّذِي يمْشى بينَهُمَا".

حم، ج، طب، هب عن ثوبان، ك عن أبي هريرة (١)

٢٤٧/ ١٧٢٩٤ - "لَعَنَ اللهُ الْقَاشِرَةَ والْمقْشُورَةَ".

حم، عن عائشة (٢).

٢٤٨/ ١٧٢٩٥ - "لَعَنَ اللهُ النَّاظِرَ والمَنظُورَ إليهِ".

---

(١) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل ج ٥ ص ٢٧٩ قال: حدثنا عبد الله, حدثني أبي، ثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو بكر -يعني ابن عياش- عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زرعة عن ثوبان قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشى والمرتشى والرائش يعني الذي يمشى بينهما".
وفي مجمع الزوائد ج ٤ ص ١٩٨، ١٩٩, كتاب القضاء- باب: في الرشا، عن ثوبان قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشى والمرتشى والرائش الذي يمشى بينهما"، قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبر وفيه (أبو الخطاب) وهو مجهول.
وفي المستدرك للحاكم ج ٤ ص ١٠٣ (كتاب الأحكام) ذكر حديث أبي هريرة السابق لهذا الحديث ثم قال: إنما ذكرت عمر بن أبي سلمة وليث بن أبي سليم في الشواهد لا في الأصول، وقال الذهبي: ذكر عمر وليث في الشواهد.
والحديث في الصغير برقم ٧٢٥٥ من رواية أحمد، وقال المناوى: وكذا الطبراني والبزار عن ثوبان، قال المنذرى: فيه أبو الخطاب لا يعرف.
وقال الهيثمي: فيه أبو الخطاب وهو مجهول، وبه يعرف أن جزم السخاوى بصحة سنده مجازفة.
وقال أيضًا: وقضية صنيع المصنف أن قوله: "الذي يمشى بينهما" من الحديث وليس كذلك بل هو من تفسير كلام الراوي.
(٢) هذا جزء من حديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل ج ٦ ص ٢٥٠ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد قال: حدثتني أم نهار بنت رفاع قالت: حدثتني آمنة بنت عبد الله أنها شهدت عائشة فقالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يلعن القاشرة والمقشورة والواشمة والموتشمة والواصلة والمتصلة".
وفي مجمع الزوائد ج ٥ ص ١٦٩ (كتاب اللباس) باب: الواصلة والقاشرة والواشمة، قال: وعن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يلعن القاشرة والمقشورة" قال الهيثمي: رواه أحمد وفيه من لم أعرفه من النساء.
والحديث في الصغير برقم ٧٢٦٣ بلفظ الأصل ورمز المصنف لضعفه.
والقاشرة: هي التي تعالج وجهها أو وجه غيرها بالغمرة ليصفو لونها.
والمقشورة: هي التي تفعل بها ذلك، كأنها تقشر أعلى الجلد، اهـ نهاية.