(١) الحديث في الموطأ كتاب (صلاة الجماعة) ج ١ ص ١٠١، قال: وحدثني عنه مالك، عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعلم الناس ما في النداء، والصف الأول ... الحديث". والحديث في صحيح البخاري ج ١ ص ١٥٩ باب الاستهام في الأذان قال: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سمى ... الحديث". وورد الحديث أيضًا بنفس المصدر باب: فضل التهجير إلى الظهر ص ١٦٧. والحديث في صحيح مسلم ج ٢ ص ٣٢٥ رقم ١٢٩ كتاب (الصلاة) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وفضل الأول فالأول ... الخ، قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن سمى مولى أبي بكر، عن أبي صالح ... الحديث". والحديث في مسند أحمد ج ٢ ص ٢٧٨، مسند أبي هريرة، قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنا مالك عن سمى عن أبي صالح ... الحديث". قال أحمد: فقلت لمالك: أما يكره أن يقول العتمة؟ قال: هكذا قال الذي حدثني اهـ. وأخرجه أحمد في مسنده ج ٢ ص ٢٧٨ مسند أبي هريرة وفي ص ٣٠٣ في ص ٣٧٤، ٣٧٥ وفي ص ٥٣٣. والحديث في سنن النسائي ج ٢ ص ١٩ كتاب (الأذان) باب: الاستهام عن التأذين، قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك عن سمى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعلم الناس ... الحديث". والحديث في الجامع الصغير ج ٥، ص ٣٣٦ رقم ٧٥٠٢ من رواية مالك وأحمد والبيهقي والنسائي عن أبي هريرة، ورمز المصنف له بالصحة. وأخرجه ابن حبان في صحيحه باب: الأذان، الترغيب في الأذان بالاستهام عليه (وليس فيه ذكر التهجير). (٢) الحديث أخرجه الترمذي في الدعوات ج ٥ ص ٢٠٩ رقم ٣٦١٠ ط دار الفكر قال: حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعلم ... الحديث" وقال: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة. والحديث في صحيح مسلم ج ٢ كتاب التوبة باب: في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه. قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة وابن حجر جميعا، عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل، أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعلم المؤمن. . الحديث". والحديث في الصغير برقم ٧٤٩٩ - ج ٥ - ص ٣٣٦، من رواية الترمذي، عن أبي هريرة، ورمز له المصنف بالحسن. قال المناوى: ظاهره أن الترمذي تفرد به عن الستة، وأنه لا وجود له في أحد الشيخين، وإلا لما عدل عنه وهو ذهول غريب، فقد خرجه الشيخان في التوبة، واللفظ لمسلم. اهـ.